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[法] 米歇尔·福柯汪民安编

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发表于2025-03-03

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图书介绍

2015-11-1 精装 9787301263044

图书描述

福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。

本卷结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。

（本套福柯文选共有三本，编选的文章，横跨福柯思想的整个领域，自六十年代的文学研究到生前的最后一期访谈，全方位、立体化地展现福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文译本，更凸显了本文选内容上的独特性和价值。）

福柯的思想的力量和影响是令人惊讶的，同时也将是永恒的。

——爱德华·赛义德

福柯的方法既带有极端的科学辨别力，又保持有对“科学”的极端的距离；这是对我们的知识传统的第一次冲击。

——罗兰·巴特

如果福柯是一个伟大的哲学家，这是因为他出于历史之外的原因而利用了历史：就像尼采所言，因为人们希望一个时代将要来临，就反对这个时代，于是对这个时代产生影响。

——吉尔·德勒兹

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用户评价

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##四篇会在短期内再读的文章：《自我技术》（解释晚期研究的逻辑和语境；何为自我技术；“认识你自己”和“关照你自己”）《主体和权力》（研究的主题是主体而非权力；权力如何起作用；如何分析权力关系）《安全的危险》（社会保障与独立自主的关系，即安全与自由的关系）《自我书写》（自我照看的具体方式，即个人笔记本与通信）

评分☆☆☆☆☆

##对福柯思想体系里“关注自我”、“治理自我”的一个概要式盘点。深挖古典资源，辨明了“主体”是更甚于“权力”的问题核心。一方面描绘清楚了何为“主体”——至少是与笛卡尔等人的实体性主体做了区分，一方面从具体的技术层面给出了培育主体、贯注于自我的路径，包括在古典文献中涌现的写作（“个人笔记本”）、阅读以及“直言”。中间的两篇访谈比较空泛，显然访谈从来不是了解某种思想的好办法，《何谓直言》篇中，阐读古希腊文献的功夫堪比施派，对思想史与观念史的区分对我帮助极大——这之前我一直将两者混用，福柯在这里做一个了区别对待，简言之即”描摹“与“创造”之别；翻译参差不齐，与手头的《说真话的勇气》以及台版《傅柯说真话》相比，反而觉得《自我技术》中的译文绕口。是接下来——其实也是一直以来的研究理论参考。

评分☆☆☆☆☆

福柯研究的重点是主体如何形成的，即权力技术和知识是如何塑造主体的。是对塑造主体的权力技术/知识模式的考究，以一种断裂方式进行考察。比如惩罚在古典时期是通过暴力，到了现代时期是通过规训。而暴力到规训的过渡则是一种断裂。而在时间的变化中，对待主体的方式也在不断变...

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