存在与时间

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马丁•海德格尔 王庆节
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2015-4-1 精装 9787100110679

具体描述

马丁·海德格尔,德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。出生于德国西南巴登邦(Baden)弗赖堡附近的梅斯基尔希(Messkirch)的天主教家庭,逝于德国梅斯基尔希。

《存在与时间》是德国哲学家海德格尔的代表著作,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

《存在与时间》一书批判了自柏拉图、亚里士多德以来把哲学当成知识,把存在当作存在者来研究的传统。同时抛弃了近代以笛卡尔为代表的哲学研究中以认识为起点的方法。海德格尔哲学是从人的存在——此在入手,在对“存在”的追问中达到存在的意义的澄明。他在对人的存在状况的分析中为现代人的根本情绪提供了一种把非理性的东西理性化了的形而上学的解释。海德格尔的《存在与时间》所奠基的存在哲学无论在研究宗旨上还是在内容上都意味着西方哲学的一次重大转变。

用户评价

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##猛磕!可以一直读下去的书,二十世纪最伟大的经典之一,直追kant、Hegel的大哲。

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##看看

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##还是得在还原的背景下才能更好地理解本真与时间性这些概念啊;相比起之前读的时候或多或少都参杂着些人生鸡汤的味道,现在倒是能从哲学上理解了海氏(尽管初读时更为震撼)。虽然非常不喜欢海在本书中随处可见的对胡的影射(比如在讲历史性那里:甚至歪曲或简化了后者的体验概念),但也得承认海继承而且更彻底地践行了现象学还原,胡悬置了自然态度,而海甚至悬置了语言和历史的作用(传统的理论视野和概念),这恰恰与他意识到历史性作为还原过后的此在存在有关,但早期的胡明显忽略了历史这一维度,我觉得这才是海批评胡的确切之点。另外,正是从存在论上着眼才让海在哲学上产生了划时代的意义吧。

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正文略有修订,关键是作者边注译出附书后甚好,但,全部边注的位置都没有在正文中标注出来!这是要让读者自己对照德文“完成”这本书么?

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##我们每个人都是“被抛入”这个世界、“被抛入”他人之中的。自我与他人、与世界,总是相互交织在一起。因此,自我认识和认识世界也必然相互关联,不可分离。换句话说,我们如何理解别人与我们是怎样的人有着重要的关系,我们必须连着我们自身的存在来谈论这个世界。存在主义的存在感问的是你逃脱不了你心里的感受,这是存在感。你做了什么,乃至世上的一切,其实都跟你隔了一层;唯一跟你没有隔一层的就是你自己的感受。海德格尔一上来就讲你要想弄清楚存在问题,就要弄清楚“此在”,而“此在”有两个基本的规定性。第一个规定性是:此在的在,或此在的存在,总是我的存在。第二个规定性是:此在对存在的领会,是此在的一部分。哲学说到底还是希望透过这样的思考和自我理解,能让自己成为一个明白人,能活得明白。

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##实在看不懂了,以后再来 【按语:构成海德格尔(1889-1976)的《存在与时间》思想基石的或许有四个知识谱系:胡塞尔的现象学方法;德国古典哲学(康德、费希特、谢林、黑格尔等)的超-知性传统;Dunn Scotus、威廉的奥卡姆的唯意志论和路德神学(借着Scotus的存在概念,更可以溯源到亚里士多德和阿奎那...  

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