具体描述
陈嘉映， 1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，1993年5月回国，重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月，转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。
本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所程示的一些关键性概念如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与 时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现 身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。
用户评价
##很清晰的梳理。不过作者似乎对后期的海德格尔不是特别认同，一些著作如《哲学论稿》没有读到。
评分这本是迄今为止读过最难的书了，相比于之前福柯的《疯癫与文明》和基本哲学史。以后还有《存在与时间》《纯粹理性批判》这样的原著要读，复杂。 大概有三十万字，基本用朗读的方法读完的。有四章，简介，存在，此在，语言读起来还算明白，另外四章，时间，真理，艺术，存在之为...
评分 评分##ximalaya上面的录音都不见了
评分##看了毕晓普的麋鹿后重读本书的1-3章。这次读让我关注的却是海德格尔笔下“决断”的性质。决断本身是有意义的，但决断是中性的，非必涉及伦理，因为决断并非是在善恶之间抉择，而是在本真/沉沦之中抉择。“本真”并不意味着善，而只是对存在的意识。海氏的焦虑不是“恶”，而是大众，是民主，是跌入无差异与同质的死亡恐惧。与之不同的是，柏拉图关注的不是决断问题，而是如何决断，决断的方向性问题。因为死亡恐惧已经被自巴门尼德肇始的“恒一”所冲淡了。
评分##我对Ｅ说有关公平的问题不像有关存在的问题那样根本，但是我也说不出为什么存在比公平更根本。这本书里说，其他事物无论怎样稀罕，总还有个东西能和它比较。存在问题是最普遍的问题。 不存在就是从这种常驻于自身的状态走出来，即existenz。海德格尔用existenz这个词专指人的...
评分##海德格尔哲学入门推荐。
评分挺厚的，很适合作为入门导论。陈嘉映先生87-88年在美国时所写，依然是很强的陈嘉映式风格。思路清晰开拓，语言自然，尽可能用自己的思考和文字阐释清楚对的概念，而不是限于海德格的术语体系中左右互搏。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有