具体描述
西恩·汉德是英国华威大学法语教授和法国研究系主任。他的主要研究兴趣集中于20世纪的法语写作和法国哲学。
译者简介
王嘉军，华东师范大学中文系教师，博士生。
列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一，以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境，以及那些影响了其形成的事件，汉德论及了这些方面：
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读，对于诸多学科的学者和学生都极有价值，这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
用户评价
##阐释的不够清晰，不适合入门。翻译很糟糕。或许列维纳斯根本上提错了问题，他可能是一个犹太纳粹主义者。纳粹屠杀犹太人，犹太人屠杀巴勒斯坦人。 不喜欢列维纳斯，德里达对列维纳斯的批判很对。我感觉列维纳斯很虚伪。 他者的面容，上帝的菲勒斯?
评分 评分##承认自己只看了半本，有点失望。之前看过该系列的《导读拉康》和《导读阿尔都塞》，那两本都挺不错的。这本则是一本披着导读外皮的书，本来我希望看到一些列维纳斯关键概念的阐释，但是很多概念都被作者漏过去了，还有就是这本书原文引用太多了，这就让人看得时候有些云里雾里的感觉。 现象学 《实存与实存者》 朝向一个自我的还原与发现众他者（others,les autres）和主体间的世界 “有（il y a）” 试图把对恐惧的所有哲学或理性式理解引致崩溃 被描述成“一般存在”，不能概念化地把捉这种“存在之无法逃避的宿命” “有”只能被作为一种恐怖而体验，甚至死亡...
评分 评分 评分##作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##知道这套书基本是比文人写的，但像这样啥都没讲清楚，还是大大低于预期的
评分##承认自己只看了半本，有点失望。之前看过该系列的《导读拉康》和《导读阿尔都塞》，那两本都挺不错的。这本则是一本披着导读外皮的书，本来我希望看到一些列维纳斯关键概念的阐释，但是很多概念都被作者漏过去了，还有就是这本书原文引用太多了，这就让人看得时候有些云里雾里的感觉。 现象学 《实存与实存者》 朝向一个自我的还原与发现众他者（others,les autres）和主体间的世界 “有（il y a）” 试图把对恐惧的所有哲学或理性式理解引致崩溃 被描述成“一般存在”，不能概念化地把捉这种“存在之无法逃避的宿命” “有”只能被作为一种恐怖而体验，甚至死亡...
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