具体描述
作者简介：
索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。
译者简介：
京不特（冯骏，征修）。Jimbut / Jun Feng。生平简述：1965年生于上海。2000年丹麦国籍。现住柏林——哥本哈根。1986年上海师范大学数学系理学士。1999年欧登斯南丹麦大学哲学系文学士，2002年哲学硕士学位。
本书是《克尔凯郭尔文集》的第七卷。全书论述了基督教的爱为研究对象，对基督教的“爱的隐秘生活以及它在它的果实之上的可辨性”、我们的“去爱我们所见到的人们”的义务、爱是律法之圆满、爱是良心的事情、我们的“去驻留在相互所亏欠的爱之债务中”的义务等。本书写作体现了作者作为基督教神学信仰者对基督教的批判。，也体现了基督教学者对基督教的反思精神。
用户评价
##基督教:邻人之爱，绝不能与情欲之爱和友爱混淆。1.后者是偏爱，因而是自爱的一种。激情的根源其实在自身，具有排他性，而基督教的爱是非排他性的，是自我拒绝的爱(Selvfornegtelsen) 2.情欲之爱不是平等的。有崇仰的成分，但基督教的邻人之爱是奠基在个体灵魂平等的基础上的，"两个精神永远不会在自私的意义上合成一个自我。" 3.情欲之爱是变化的，诗人对其的歌颂本质上是在追忆的黑暗深渊里去观察已遗失的星光。而邻人之爱凌驾于一切变化性之上。 通向生命和永恒性的道路是从死亡和差异性的消除中通过，因此只有对邻人的爱是真正导向生命的。因为邻人之爱提供的粮食是永恒的安慰，它"比任何现世的喜悦都古老，一旦这安慰来临，它是带着永恒之领先来的，并以某种方式吞噬下痛苦，因为痛处和喜悦之丧失是瞬间的东西。"
评分##以前不理解C·S路易斯的“寻找自我，最终只会找到仇恨、孤独、绝望、愤怒、毁灭，只有寻找基督才能找到上帝”，在克尔凯郭尔从信、望、爱的讲述中有了感触。人之所以背离上帝，是因为上帝给了人自由意志，它是精神无根性的起因，是人走出乐园的开始，一旦人有一渴望这世上万事万物都不能满足，那精神就将陷入孤绝无依，飘零不定的状态，回望乐园便是接下来失落和恐惧中的信靠，这也许就是他在《恐惧与战栗》里说的精神考验“隐秘的人的伦理任务是走出这种隐秘，从精神上的考验中走出，成为在普遍性中开敞自己的存在”。上帝的儿子成为人，为的是更多的人成为上帝的儿子。如果没有经过这艰难痛苦（在隐秘精神中）的过程，便不会有重生，更不会成为上帝的子民。对这类人而言，生活的目的是不断向那故乡行进，可回归上帝的路需要道德上多少且持续的努力啊
评分##1 当你在比较爱，计算着谁爱谁更多些，你也就没在爱了。2 若要爱他人，得先预设或坚信他人是爱自己的。我们无法真正爱一个心里认为不爱自己的人。
评分 评分##这将只是一位神 这几乎是一种物 我拒绝把你变成一个客体 甚至当它是一个被爱的客体
评分 评分##以前不理解C·S路易斯的“寻找自我，最终只会找到仇恨、孤独、绝望、愤怒、毁灭，只有寻找基督才能找到上帝”，在克尔凯郭尔从信、望、爱的讲述中有了感触。人之所以背离上帝，是因为上帝给了人自由意志，它是精神无根性的起因，是人走出乐园的开始，一旦人有一渴望这世上万事万物都不能满足，那精神就将陷入孤绝无依，飘零不定的状态，回望乐园便是接下来失落和恐惧中的信靠，这也许就是他在《恐惧与战栗》里说的精神考验“隐秘的人的伦理任务是走出这种隐秘，从精神上的考验中走出，成为在普遍性中开敞自己的存在”。上帝的儿子成为人，为的是更多的人成为上帝的儿子。如果没有经过这艰难痛苦（在隐秘精神中）的过程，便不会有重生，更不会成为上帝的子民。对这类人而言，生活的目的是不断向那故乡行进，可回归上帝的路需要道德上多少且持续的努力啊
评分 评分##基督教:邻人之爱，绝不能与情欲之爱和友爱混淆。1.后者是偏爱，因而是自爱的一种。激情的根源其实在自身，具有排他性，而基督教的爱是非排他性的，是自我拒绝的爱(Selvfornegtelsen) 2.情欲之爱不是平等的。有崇仰的成分，但基督教的邻人之爱是奠基在个体灵魂平等的基础上的，"两个精神永远不会在自私的意义上合成一个自我。" 3.情欲之爱是变化的，诗人对其的歌颂本质上是在追忆的黑暗深渊里去观察已遗失的星光。而邻人之爱凌驾于一切变化性之上。 通向生命和永恒性的道路是从死亡和差异性的消除中通过，因此只有对邻人的爱是真正导向生命的。因为邻人之爱提供的粮食是永恒的安慰，它"比任何现世的喜悦都古老，一旦这安慰来临，它是带着永恒之领先来的，并以某种方式吞噬下痛苦，因为痛处和喜悦之丧失是瞬间的东西。"
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