具体描述
·作者简介
克里斯汀•达伊格尔是布洛克大学（位于加拿大渥太华）的哲学副教授以及妇女研究中心的主任。她是北美萨特协会的主席，是《虚无主义是人道主义吗？对尼采和萨特的研究》（2005）一书的作者，还是《存在主义思想家和伦理学》（2006）一书的编撰者。
·译者简介
傅俊宁，康奈尔大学比较文学系博士生。
·编辑推荐
作为二十世纪文学和哲学发展的一个重要人物，让-保罗•萨特的存在主义改变了批判思想的路径，为知识分子定义了一个全新而重要的角色。
克里斯汀•达伊格尔还原了萨特思想的语境，并且细致地讨论了一系列萨特的重要观点，梳理了他思想所产生的影响：
•萨特在《存在与虚无》等一系列文本中所谈及的关于意识以及存在和自由的理论
•关于本真性以及绝对自由的伦理学
•人与人之间具体的关系、性的关系以及性别差异，特别关注了他者使人异化的注视的重要性
•作家的社会和政治职能
•萨特理论的遗产及其和结构主义还有心灵哲学的关系
本书介绍了萨特的文学和哲学作品，把萨特的思想变得前所未有地平易近人，适合从事文学和文化研究的学生以及从事大陆哲学和法语的学生阅读。
·内容简介
在《导读萨特》中，我会重点讨论我眼中萨特对哲学和文学所作出的最主要贡献：他的存在主义和关于自由的哲学。在《存在主义是一种人道主义》中，萨特解释了存在主义把人的主体性作为其哲学的始发点。因此我们会以审视占据萨特哲学核心地位的关于意识的理论来开始我们对萨特的关键思想的探索。
第1章会解释这一关于意识的理论，并展现出萨特的观点和他之前的哲学家截然不同之处。
第2章会检视萨特的代表作《存在与虚无》中所勾勒出来的本体论，或者说关于存在的理论。同时我们也会探讨萨特的无神论以及无神论对他的自由哲学的影响。接着我们会检视萨特在他的哲学作品以及他的小说戏剧中所展现的自由这一概念：存在主义哲学最根本的原则之一是自由同时意味着责任，这也是萨特在他的作品中一再论证的。
这将是第3章的主题。
第4章会通过讨论“本真”（authenticity）这一概念及与其相对应的概念“自欺”(bad faith)14来讨论萨特哲学所蕴含的伦理立场。
这一讨论会延伸到第5章关于萨特对人与人之间关系的分析的探讨，并最终让我们思考是否就像萨特在《禁闭》这部戏剧中所说的那样：“他人即地狱！”。
第6章会总结之前讨论过的概念，并讨论在萨特关于存在主义的作品中所体现出来的人的状况（human condition）和自由的伦理观。
在第7章，我们会看到萨特关于自由的观点是怎么发展成文学必须是介入的这一看法，即文学要扮演一个政治的角色。作为一个作家，萨特认为他需要承担起一定的社会和政治责任。我们会看到他是怎么解释这一点的。
第8章会探讨萨特的理论立场是怎么和他具体的政治介入联系起来的。
最后，在终章“萨特之后”我们会检视萨特对他同代人的影响，他的思想对他的追随者的重要性，以及他的思想如何能帮助我们思考当今世界。
用户评价
##如此精华的工具箱！！！
评分 评分##讀完了這本書，決定做完作品集再重複『存在與虛無』。在建築裡繼續創造意義吧！抑鬱症謝謝，再見。
评分 评分##早期是现象学+尼采，后期又吸收了马克思主义以作为介入政治的理论武器。。。
评分##重读了一下，前面不错，后面就比较乏善可陈了，流于一般，缺了存在主义马克思部分的理论介绍，可能作者不是很了解吧，总体而言是很好的，尤其是结合小说对理论进行阐释这方面。萨特还是一个很传统的哲学家，读萨特的目的是为了超越萨特。
评分##卢卡奇说小说理论和萨特是一路的，此言不虚。关于自欺、情境和战争的问题有启发，讨论暴力和马克思主义的部分好少，当然作者还是刻板化了马克思主义（加上正统二字更好），从她对结构主义并不全然对立于存在主义的观点来理解她不会否定马克思主义辩证法的道路。（以及作者更爱的其实是波伏娃吧。）
评分##我喜欢萨特，可惜他的大部头看不动，我净看这种书了。
评分##主要介绍了萨特的哲学思想，很明晰，翻译也好。 此书是Routledge critical thinker系列的其中一本，没想到这么快Sartre的中文版也面世了。可以说从这套丛书面世前就机缘巧合的开始关注了。当时编辑正在紧锣密鼓招募译员，并在豆瓣向万友征集关于“为什么需要导读”的看法。我当时第一反应是觉得有这个问法都点逗，因为...
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