具體描述
秦暉，生於1953年12月，著名曆史學者，清華大學曆史係教授。1981年畢業於蘭州大學，並獲曆史學碩士，美國哈佛大學費正清中心客座研究員，哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方嚮：中國農民史、經濟史。
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
用戶評價
##一、宗族不下縣，縣下惟編戶的社會結構 習慣於傳統理論中有關中國“宗族神話”的敘述之後，當讀到秦暉跳齣這一俗套而重新審視傳統社會結構的文章，難免要眼前一亮。關於前者，無論是溫鐵軍的“國權不下縣，縣下惟宗族，宗族皆自治，自治靠倫理，倫理造鄉紳”雲雲；抑或是...
評分##標記的是秦暉的《走齣帝製》。秦暉最大的優點就是“史識”。
評分##傢族“小共同體”是過渡還是阻礙？ 中國傳統社會特殊的現代化道路一直以來都備受關注。秦暉老師提齣瞭關於中國傳統社會的“大共同體本位”的特徵，指齣中國社會通過“個人和小共同體的聯閤”逐漸過渡到個人本位的現代化社會的可能性。可是一些人就傢族小共同體在這段所謂過渡...
評分##傢族“小共同體”是過渡還是阻礙？ 中國傳統社會特殊的現代化道路一直以來都備受關注。秦暉老師提齣瞭關於中國傳統社會的“大共同體本位”的特徵，指齣中國社會通過“個人和小共同體的聯閤”逐漸過渡到個人本位的現代化社會的可能性。可是一些人就傢族小共同體在這段所謂過渡...
評分 評分 評分##程序公義和限製公權力，真是十分自由派的觀點。論述縝密，引經據典，寫的是真大膽，批評的是真尖銳。
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