具體描述
梁漱溟（1893—1988）著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
本書初版於1922年，是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章，主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤，對東西文化加以比較，極富開創性和啓發性。梁漱溟（1893-1988），原名梁鼎煥，畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究，主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
用戶評價
##高中被梁公圈粉，至今學究高論氣難改。
評分我是看瞭些熊十力的《讀經示要》和馬一浮《復性書院講錄》之後再看梁漱溟的，三人並稱”新儒傢“三聖，但是我覺的憑這本書，梁漱溟要和其餘二位並稱，是遠遠不夠的。 熊十力和馬一浮的風格類似，厚積薄發，旁徵博引，理據充實。梁漱溟的這本，相對來說有點不接地氣，說的不好聽...
評分 評分 評分##鬍軍的解讀比較客觀。梁精於佛學，遂抬高佛學，以佛釋儒，抬高儒學。限於時代，他對西方哲學宗教的認識仍是霧裏看花，東方化色彩不淡。三路嚮的提齣彆齣心裁，但是仍建立於傳統思維方式，著眼於人如何活的問題。從此處說，他仍未把握西方哲學的精神——周國平稱之為靈魂哲學之所在——人為什麼活？
評分 評分##過時瞭。
評分##這絮絮叨叨的行文風格和字裏行間對鬍適的鄙夷，令人險些忘記作者是曾經準備皈依的人……
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