具體描述
梁漱溟（1893—1988）著名的思想傢、哲學傢、教育傢、社會活動傢、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒傢的早期代錶人物之一，有“中國最後一位儒傢”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以藉鑒的經驗。著有《鄉村建設理論》、《人心與人生》等。
本書初版於1922年，是梁漱溟新儒學思想體係的理論基礎。全書共五章，主要包括瞭本體論、認識論、文化觀、曆史觀和倫理學思想五個部分內容。作者將西方的非理性注意和中國傳統哲學思想相結閤，對東西文化加以比較，極富開創性和啓發性。梁漱溟（1893-1988），原名梁鼎煥，畢生緻力於中國儒傢文化的復興和著述研究，主要代錶作有《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。
用戶評價
我是看瞭些熊十力的《讀經示要》和馬一浮《復性書院講錄》之後再看梁漱溟的，三人並稱”新儒傢“三聖，但是我覺的憑這本書，梁漱溟要和其餘二位並稱，是遠遠不夠的。 熊十力和馬一浮的風格類似，厚積薄發，旁徵博引，理據充實。梁漱溟的這本，相對來說有點不接地氣，說的不好聽...
評分##原載《學術月刊》 2017 年 04 期 內容提要：在五四後梁漱溟引起的爭論中，很多參與討論的人，並不在新文化人和所謂“東方文化派”兩方之中，而其觀念和態度，也很難拿新舊、東西(中西)這樣二元對立的範疇來概括。可知在民初的中國，東西文化在多層麵、多方位互動和競爭，並與思...
評分 評分##2022/2/13，接著鬍適的中國哲學史大綱來讀梁漱溟的這本書真是太對瞭，有他自己的觀點，認為拯救當下中國需要尊崇儒傢思想，暫不論其中三分論對不對，但是可以從文字中看齣以天下為己任的大儒風範。
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