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[英]伯納德·威廉斯徐嚮東

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發表於2025-04-05

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圖書介紹

2013-8-1 平裝 9787532760749

圖書描述

伯納德•威廉斯（Bernard Williams，1929-2003），早年在英國牛津大學研究哲學和古典學，曾先後擔任倫敦大學、劍橋大學、牛津大學和美國加利福尼亞大學伯剋利分校的哲學教授。1970年被選為英國社會科學院院士，之後又當選為美國藝術與科學院外籍院士，並在1999年因其在哲學上的重大貢獻而被授予爵位。

威廉斯的主要工作領域是倫理學、知識論、心靈哲學和政治哲學。他在早期希臘思想和笛卡兒的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學方麵。威廉斯對功利主義和康德倫理學的批判，對道德和道德要求的本質的探究，主導瞭近三十年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學傢。

徐嚮東，浙江大學哲學係教授。1986年獲北京大學理學士學位，1989年獲中國社會科學院研究生院哲學碩士學位，2002年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。2002年2月—2012年10月任教於北京大學哲學係，曾任倫理教研室主任、教育部人文社會科學重點研究基地北京大學外國哲學研究所常務副所長、哲學係學術委員會和學位委員會委員，2012年11月起擔任浙江大學人文學院哲學係教授。

《真理與真誠》可以被理解為伯納德•威廉斯的“絕唱”。這是威廉斯在得知自己身患癌癥的情況下撰寫的最後一部著作；同時，它體現瞭威廉斯在其一生思想生涯中對人類生活中一些重大問題的最終思考。麵對迷茫混亂的現代世界，麵對真假難辨的社會事實，這本書無疑能夠提供一些教益與啓發。

承續尼采譜係論的傳統，威廉斯將哲學與曆史融會貫通，發掘瞭人類對真理關注的緣起。從現代社會中在珍視真理、呼籲真理的同時又懷疑真理、貶斥真理的矛盾態度齣發，他討論瞭真誠及其價值所在。我們司空見慣、習以為常的事物，有可能恰恰是偶然的，在為此憂慮的同時，他仍然為真理辯護，為這一理性對象、這一文化價值辯護。他定義瞭真理的兩種基本美德：準確和誠實，前者旨在發現真理，後者旨在講述真理。他描述瞭兩種美德得以呈現的多種心理形式與社會形式，並由此發問：今時今日，我們怎樣思考纔能更好地理解真理的美德？

本書至今已譯為德、法、西、意、土耳其文等多種語言齣版。

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用戶評價

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##1 《真理與真誠》可以被理解為伯納德.威廉斯的“絕唱”：一方麵，他是威廉斯生前撰寫的最後一部著作，是他在得知自己身患癌癥的情況下撰寫的，另一方麵，它體現瞭威廉斯在其一生的思想生涯中對人類生活中的一些重大問題的最終思考。威廉斯很少撰寫係統性的論著：在他作為一位哲...

評分☆☆☆☆☆

##分析哲學、古典學術、曆史意識加上無拘無束的求知欲，這些元素如藝術收藏一般融閤在一起，給《真理與真誠》烙上瞭“伯納德•威廉斯齣品”的印記。他對盧梭與狄德羅，修昔底德、希羅多德與荷馬，尼采、休謨、柏拉圖與康德，羅蒂、哈貝馬斯與H•懷特等人都做齣瞭迴應。 ——...

評分☆☆☆☆☆

##伯納德•威廉斯在《真理與真誠：譜係論》一書中，針對現時代人們對於真理普遍存在的懷疑態度，為科學之真做瞭辯護，並指齣誠實和準確是真理的兩種美德。到18世紀，有一個從誠實到本真的轉嚮，本真論者的代錶人物是盧梭。作者認為，與盧梭對本真自我的理解相比，狄德羅將自我置於社會中的理解更可信。

評分☆☆☆☆☆

##一 B. Williams和I. Berlin所做的學問有點類似，或說二者做學問的方式有點像，都是從人類自身的經驗齣發。這樣的好處是，不會像一些有著狂野想象力的創作型選手那樣，産齣的都是要麼天馬行空、放蕩不羈要麼晦澀難懂、花哨煽情的藝術品。但是壞處也很明顯，囿於日常經驗的有限性...

評分☆☆☆☆☆

##伯納德把尼采作為他論述的齣發點，尼采認為認識的真理性客觀性是可以取消的，真理是工具、手段和人的目的，真理的目的在於對生命有益，在於符閤主體目的，主體是真理的標準，他認為理性主義哲學誇大瞭人的作用，在他看來真理與做一個真誠的人相關（大概這是滑嚮道德虛無主義的原因？接下來是伯納德對真理在不同派彆的解構，真理經曆瞭普遍的懷疑，伯納德提齣瞭真理的兩項美德：誠實與準確。誠實自盧梭起轉變為本真的價值取嚮、一種透明意識的自我。而伯納德更傾嚮於同時代的狄德羅，他認為，誠實或真誠並不在於把一個固定不變的真實自我嚮其他人披露齣來，而是在於建構相對穩定的信念和態度，那是一項長期而艱難的自我創造和自我穩定的計劃，因為自我“為諸多形象與諸多刺激所淹沒，交織著恐懼和幻想，二者又相互轉化”。不好讀，理解有限。

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