具体描述
秦晖，生于1953年12月，著名历史学者，清华大学历史系教授。1981年毕业于兰州大学，并获历史学硕士，美国哈佛大学费正清中心客座研究员，哈佛燕京学社访问学者。主要研究方向：中国农民史、经济史。
本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。
用户评价
##家族“小共同体”是过渡还是阻碍？ 中国传统社会特殊的现代化道路一直以来都备受关注。秦晖老师提出了关于中国传统社会的“大共同体本位”的特征，指出中国社会通过“个人和小共同体的联合”逐渐过渡到个人本位的现代化社会的可能性。可是一些人就家族小共同体在这段所谓过渡...
评分##读秦晖先生的书总是会有很多收获，这次也不例外。先生的文章浅显易懂，但又不失睿智，本来以为四十多万字的书要花上我两天时间，没想到一天就看完了。《传统十论》主要探讨的是中国传统社会及其文化问题，为我们认识传统社会提供了一个崭新的视角，看这本书可以纠正很多我们...
评分##我认为历史不是仅意味着过去，它就是时间，不只是过去的时间，还包含在现在的时间与远或近的将来。不是在以前发生了什么事，而是具体的、活生生的人，虽然他们没在了，绝大多数连痕迹也没有，但他们存在过。我们以什么样的视角和姿态看现在，至少要分一点同样的东西给过去的...
评分##很久都没有看过一本值得一看的书了：（。秦晖的传统中国不同于费孝通、瞿同祖也不同于费正清，当然更不同于钱穆。这是一本基于社会现实而非典籍思想写成的书，作者认为乡绅自治某种程度上被夸大了，所谓的＂皇权不下县，县下皆自治＂根本不存在，而是大共同体下的控制渗透到社会的每一个角落。宗族神话、租佃神话不过是近代发明的传统。作者从有限的出土文献中得出的一些结论，也许并非无懈可击，但至少开拓了我的视野。一些社会学的方法也运用得恰到好处。
评分##标记的是秦晖的《走出帝制》。秦晖最大的优点就是“史识”。
评分能在大一就读到秦晖，是我的幸运。
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