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詹姆斯·斯蒂芬馮剋利

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發表於2025-04-06

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圖書介紹

2007-11 9787563368761

圖書描述

詹姆斯·菲茨詹姆斯·斯蒂芬（James Fitzjames Stephen，1829—1894），英國維多利亞時期的著名法學傢，作傢弗吉尼亞·伍爾芙的伯父。曾在印度工作，生前積極推動英國刑法改革，長期為多傢雜誌撰寫評論，對休謨、柏剋、吉本、邊沁、托剋維爾和密爾等人的作品多有臧否。主要著作有《自由·平等·博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。

馮剋利，山東大學教授，譯著頗豐，主要有《學術與政治》、《反潮流》、《馴服君主》、《二十世紀的政治哲學傢》、《論李維》等，代錶著作為《尤利西斯的自縛》。

時至今日，“自由·平等·博愛” 這三位一體的價值觀，似已成為某種不容置辯的普世信條。1853年，約翰·密爾推齣自由主義經典《論自由》，然而早在他辭世的前一年，已遭到斯蒂芬針鋒相對的辯駁，這些反潮流的闡釋1873年即結集為《自由·平等·博愛》：自由作為服務於社會福祉的要素之一，本身隻具有工具性價值，因時因地而有利弊；平等與自由在一定程度上是矛盾的，因各人資質與所處環境不同，自由造成的結果恰恰是最大的不平等；人類因為不可避免的利益之爭，及對社會前景與真善美的不同理解，也不可能達緻博愛的境地。

信言不美，本書論點或許刺耳，所揭示的現實世界圖景不甚美好，但也許更接近真實。對於身處娛樂時代的我們，這樣一本特立獨行的振聾發聵之作，再一次提醒瞭思考的價值。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##看看這個人怎麼和密爾打筆仗

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##一個法學傢對民主三要義的辯論，整體來說對三部分論述質量中自由部分>博愛部分>平等部分，尤其前兩部分相當客觀（有人問我自由是不是個好東西，我覺著這個問題就像問我火是不是個好東西一樣無知）；不知為什麼看這書斯蒂芬、莫利、哈裏森還有萊基對於密爾著作的爭論時總有種自己在S1或者豆瓣某小組看薔薇正經帝還有囧少討論貼的感覺=/=（尤其是看到“有一種圓滑叫做把對自己的反駁寫在臉上”強大的既視感）；最後順便一提作者有個侄女（要不就是外甥女）比他本人更齣名：伍爾夫。

評分☆☆☆☆☆

##作者所展示的保守精神與儒傢思想可以互參，自平博構築的現代性正以前所未有的加速度帶著人類下墜。按我理解斯蒂芬的意思如下：自由是個具體的詞，中性而非褒義的錶達應該是“不受約束”，模糊籠統的自由未必是好事。平等並非世界的本來麵目，人生而有各種不平等的屬性，而且無法也不應該抹平。博愛是一種古怪而令人厭惡的情感，或者會蛻變為自以為博愛者對其反對者壓製的噱...

評分☆☆☆☆☆

##諷刺的是，作者的侄女卻說，決得約翰密爾的論斷更親切一些.......

評分☆☆☆☆☆

the trinity of modernity

評分☆☆☆☆☆

##單獨讀，覺得他言之成理。對照密爾讀，纔知道他歪麯密爾，自說自話。忽略那些歪麯密爾的內容，他的言論仍然包含部分的真理。問題是，他的那些部分真理，比如對於利益衝突不可避免的認識、對於曆史人物的情境化評價、包括言論政策中的功利考慮（即利害而非真/誤考慮），密爾都...

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