周德偉係華人學界為數不多的哈耶剋的親傳弟子,他不僅是一位自由主義者,而且還是一位現代的儒生,他對於西方自由主義的觀念、理論和製度,不僅獨尊哈耶剋所指徵的古典的自由主義一脈,而且貫徹瞭中國傳統文化的義理與精神,在他看來,西方的自由理論與中國的“聖學”不但不相隔膜,而且具有內在的關聯。因此,周德偉的典範意義在於,作為自由主義者,他融會進瞭傳統文化;作為儒生,他接引進瞭自由主義思想。這一典範,在本書中有著最鮮明的體現。
其實我想打六星,可惜隻有五顆星。周德偉作為哈耶剋第一位親炙華人弟子,其意義被嚴重低估瞭。周德偉繼承瞭哈耶剋的衣鉢真傳,同時追溯哈耶剋的理論,由柏剋迴溯蘇格蘭啓濛,對接中國儒傢傳統,在中國儒傢曆史文化中發現瞭自由的資源。他將儒傢思想介紹給哈耶剋,老哈聞之大喜,說自己不能讀中國古籍,但非常贊賞周的觀點和儒傢傳統。那些國産奧派大談中國傳統反自由,可以休矣。因為他們雖然錶麵上號稱尊重“自發秩序”,其實骨子裏還是魯迅的子孫,永遠是左派的底色,永遠洗不掉。而周德偉先生開闢的傳統,在那個左派橫行、風雨如晦的年代,這幫清醒和智慧的思想火花,又是如此珍貴,卻又得不到世人的理解。在一般人看來,陳獨秀、魯迅、鬍適們纔是大爺,鬍適這位不懂經濟學的人,居然被奉為民國時代“最偉大的自由主義者”,念及此,怎能不讓人嘆息?
評分 評分 評分 評分##沒信心讀完
評分##“'過去之事項不能說明現今事項,今日之事項不能推斷將來之事項,曆史決無全同,曆史哲學亦無根據'”
評分 評分 評分##好久都沒讀過如此文言文氣息的書瞭...通過本書我纔真切瞭解到凱恩斯的力量。我們平時上課所學的一切知識都是建立在凱恩斯的理論基礎上的。可是老師並沒有解釋來源,而通過哈耶剋的學生之口我初次認識瞭哈耶剋——這位凱恩斯的頭號敵人。的確,凱恩斯的理論漏洞很多,直接導緻瞭目前世界經濟的睏境;可是哈耶剋的理論也存在不少問題,至少不適閤現在的中國,對於西方世界他也太精英主義和保守瞭。
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