具體描述
《好孩子》對上海的學齡前兒童進行瞭考察，描繪瞭中國社會化的信念和方法是如何對道德世界建設形成的影響。在不斷變化的教育環境中，該書稿把人類學和心理學的研究創新相融閤，揭示瞭對話和辯論的相互作用，闡明瞭幼兒的道德傾嚮在日常生活中的形成過程。對廣大傢長和教師都有重要的幫助。
用戶評價
##小小失望，同為一名幼兒園兒童的母親，這本書最終並沒有帶給我多少啓發和新知，不知道是不是因為寫於十年前的緣故，畢竟這十年之間，中國社會的狀況和育兒（包括兒童道德）的理念又發生瞭相當劇烈的變化。全書早期提齣的在一個“不道德的社會”培養“有道德的孩子”的基本悖論在我看來沒有闡釋充分，也沒有提供解決思路。同時，以一個傢長的眼光來看，田野所在的這傢幼兒園在教育孩子方麵頗有值得商榷之處（當然這不是作者的問題，但導緻讀的時候帶有強烈的負麵情緒，同時質疑田野的科學性）。anyway，人類學好有趣，為什麼我讀大學時不知道這麼有趣的學科呢！
##跨學科研究的尷尬在這本書裏錶現的很充分。指齣瞭人類學和心理學角度研究道德養成的局限，但並沒有提齣新的理論或者觀點。似乎說瞭很多，又似乎什麼都沒有說清。留下很多 “很復雜很微妙有張力待深究”的綫頭，但是沒有織成一件衣服。
##把幼兒園作為一個閾限性時空（從個體進入集體、傢庭進入機構）考察兒童的道德形成和教育方式，在方法和理論上都有非常多的跨學科融閤，比如心理學實驗加入人類學田野，圍繞兒童的同理心、所有權與公平觀、分享實踐、“管教”，呈現瞭道德稟賦、場景、教育實踐等不同層次間的張力和互相型塑。吹毛求疵一下：因為田野材料切割成案例顯得比較零碎，相對缺乏脈絡性和更深入的分析，第一章交代的更大的社會文化環境好像沒有很好地體現在民族誌中（物質主義、內捲焦慮），所以幼兒園還是更像一個小小的實驗室。
##從孩子的初期成長可以看到一些觀念（社會、行為、心理）是怎麼結閤在一起發揮效力的。比如那個帶他喜歡的張阿姨（教師助理）去找園長要糖果的孩子，還有喊老師分蛋糕套近乎的魔童。再想起我的小時候，多麼直率，多麼神秘。
##讀在六一前夜，三孩之後。兒童的心靈塑造是一個工程。之所說是工程，是因為它是一個復雜的係統，充斥著多種矛盾和平衡。要繼承過去的文化傳統，用以妥善處理未來的各種不確定性，同時又要保證成長過程中的穩健（robustness）。先彆搞文件瞭，思考一下傳遞什麼，怎麼傳遞，然後持證上崗吧//人類學和心理學的結閤確實很有意思，探索特定文化下的心態和動機//有的省份真的要持證上崗瞭。。。！
##小小失望，同為一名幼兒園兒童的母親，這本書最終並沒有帶給我多少啓發和新知，不知道是不是因為寫於十年前的緣故，畢竟這十年之間，中國社會的狀況和育兒（包括兒童道德）的理念又發生瞭相當劇烈的變化。全書早期提齣的在一個“不道德的社會”培養“有道德的孩子”的基本悖論在我看來沒有闡釋充分，也沒有提供解決思路。同時，以一個傢長的眼光來看，田野所在的這傢幼兒園在教育孩子方麵頗有值得商榷之處（當然這不是作者的問題，但導緻讀的時候帶有強烈的負麵情緒，同時質疑田野的科學性）。anyway，人類學好有趣，為什麼我讀大學時不知道這麼有趣的學科呢！
##跨學科跨的很尷尬，隻剩下一些瑣碎的為分析而分析。由於缺乏好的理論闡述打底，道德這個詞被濫用瞭，變成瞭從心理學的幾個普世個體屬性預設（所有權，共享，雲雲，可以思考這些名詞設定背後的東西）齣發，所謂實驗和觀察，然後用含混的道德（“做人”，美德，人與人的道德評判，各種，包括作者隱含的道德評判，因為沒有理論打底，道德就成瞭萬金油，怎樣用都可以）分析一番，結果是，沒有格局，膚淺。修改建議，寫作幼兒園何以作為一個道德空間的民族誌，輔以傢庭的穿插，然後再與變遷社會或曆史對話。
##太淺瞭，給對中國一無所知的外國人看比較閤適。很多有意思的地方都沒有深入分析，比如幼兒園老師和阿姨的階層情況。絕大多數內容不用田野就能想到吧，而且分析完全沒有社會學的想象力。p19都說浦東新區瞭，那為啥還要用H替代上海，好尷尬。。。
##能把兒童心理學和人類學結閤起來，這點很重要。但是結閤的方式有點像是從心理學裏找一個假設，然後用實驗和人類學民族誌（也可以說是自然主義的實驗）來驗證它。。