具体描述
《好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察，描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。在不断变化的教育环境中，该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合，揭示了对话和辩论的相互作用，阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。对广大家长和教师都有重要的帮助。
用户评价
##读关于和孩子有关的一切的书籍越多，越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情，就觉得怎么养都会有利弊，本来自己就算个不太合格的人，让一个生命来到世间教他养他，把他培养成一个立体的人，好难！
##案例比较多，结论比较少，更像是一篇持开放性态度的论文，把更多的可能性留给读者思考。其实书中没有太多指导性的内容，这和书名很不一致——书名做得很营销，而此书更偏向学术，采用的方法也是民族志的方式，以观察为主，更多地展现了变革中的中国背景下，国人的教育观念的转变（这句话说得很像应试回答，但我以为就是这样）。
##喜欢张小军老师序言里面写的：他们（儿童）作为社会道德建构的能动者（agent），不仅要践行社会之“道”，还要承受种种社会困境，为身边的生活操心。
##太浅了，给对中国一无所知的外国人看比较合适。很多有意思的地方都没有深入分析，比如幼儿园老师和阿姨的阶层情况。绝大多数内容不用田野就能想到吧，而且分析完全没有社会学的想象力。p19都说浦东新区了，那为啥还要用H替代上海，好尴尬。。。
##读关于和孩子有关的一切的书籍越多，越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情，就觉得怎么养都会有利弊，本来自己就算个不太合格的人，让一个生命来到世间教他养他，把他培养成一个立体的人，好难！
##那点儿道德心理学的噱头，让这书连好看也说不上了...mark第四章
##把幼儿园作为一个阈限性时空（从个体进入集体、家庭进入机构）考察儿童的道德形成和教育方式，在方法和理论上都有非常多的跨学科融合，比如心理学实验加入人类学田野，围绕儿童的同理心、所有权与公平观、分享实践、“管教”，呈现了道德禀赋、场景、教育实践等不同层次间的张力和互相型塑。吹毛求疵一下：因为田野材料切割成案例显得比较零碎，相对缺乏脉络性和更深入的分析，第一章交代的更大的社会文化环境好像没有很好地体现在民族志中（物质主义、内卷焦虑），所以幼儿园还是更像一个小小的实验室。
##那点儿道德心理学的噱头，让这书连好看也说不上了...mark第四章
##太浅了，给对中国一无所知的外国人看比较合适。很多有意思的地方都没有深入分析，比如幼儿园老师和阿姨的阶层情况。绝大多数内容不用田野就能想到吧，而且分析完全没有社会学的想象力。p19都说浦东新区了，那为啥还要用H替代上海，好尴尬。。。