具体描述
《好孩子》对上海的学龄前儿童进行了考察，描绘了中国社会化的信念和方法是如何对道德世界建设形成的影响。在不断变化的教育环境中，该书稿把人类学和心理学的研究创新相融合，揭示了对话和辩论的相互作用，阐明了幼儿的道德倾向在日常生活中的形成过程。对广大家长和教师都有重要的帮助。
用户评价
##读关于和孩子有关的一切的书籍越多，越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情，就觉得怎么养都会有利弊，本来自己就算个不太合格的人，让一个生命来到世间教他养他，把他培养成一个立体的人，好难！
##读关于和孩子有关的一切的书籍越多，越觉得养育一个活人个体是一件复杂的事情，就觉得怎么养都会有利弊，本来自己就算个不太合格的人，让一个生命来到世间教他养他，把他培养成一个立体的人，好难！
##那点儿道德心理学的噱头，让这书连好看也说不上了...mark第四章
##所谓心理学和人类学结合不过尔尔，提出一些表面的发展理论想要田野佐证伪证，二者特色都没发挥出来。而且民族志本来为了context存在不懂为啥这操作反而去强调心理科学的privilege。描述量化问卷和道德实验信效度几乎都没有。田野也不够thick，浪费幼儿园资源。受众群体显然不是大陆读者，一些引经据典莫名其妙。
##喜欢张小军老师序言里面写的：他们（儿童）作为社会道德建构的能动者（agent），不仅要践行社会之“道”，还要承受种种社会困境，为身边的生活操心。
##文化人类学+心理学、民族志方法+实验法，噱头造得的确很大，有人批评这本书是用盎语国家的学术体系下的语言将一些广为人知的常识包装了一番，但我觉得这本书提到的蛮多点都很好地再现了如今幼儿园教育以及家长幼儿管教中存在的现实问题与冲突（尽管是在经济和教育发达地区的一个以中产阶层孩子为主的幼儿园中做的田野调查），里面不少案例都挺有意思的、（准）幼教工作者对此深有体会，论述呢大致也能自洽，至于总想从书里挖出什么别开生面的结论的人最好还是滚去看哲淆书吧。
##关于儿童的道德著作其实蛮少的（也有可能我关注的少）不过，我一直在关注“儿童”这个现代社会才产生，承载了很多成人幻想的概念。这本书其实揭露了，儿童是具有主观能动性的。他们不再是被动接受的群体。PS，看完，我对幼儿园集体主义教育和让孩子守规矩更加担忧。当然，很多有孩子的父母会觉得，“乖小孩”才更令人放心和喜爱。不管怎么样，感觉教养一个小孩确实很复杂，因为这个社会也很复杂。
##文化人类学+心理学、民族志方法+实验法，噱头造得的确很大，有人批评这本书是用盎语国家的学术体系下的语言将一些广为人知的常识包装了一番，但我觉得这本书提到的蛮多点都很好地再现了如今幼儿园教育以及家长幼儿管教中存在的现实问题与冲突（尽管是在经济和教育发达地区的一个以中产阶层孩子为主的幼儿园中做的田野调查），里面不少案例都挺有意思的、（准）幼教工作者对此深有体会，论述呢大致也能自洽，至于总想从书里挖出什么别开生面的结论的人最好还是滚去看哲淆书吧。
##跨学科跨的很尴尬，只剩下一些琐碎的为分析而分析。由于缺乏好的理论阐述打底，道德这个词被滥用了，变成了从心理学的几个普世个体属性预设（所有权，共享，云云，可以思考这些名词设定背后的东西）出发，所谓实验和观察，然后用含混的道德（“做人”，美德，人与人的道德评判，各种，包括作者隐含的道德评判，因为没有理论打底，道德就成了万金油，怎样用都可以）分析一番，结果是，没有格局，肤浅。修改建议，写作幼儿园何以作为一个道德空间的民族志，辅以家庭的穿插，然后再与变迁社会或历史对话。