基本信息
書名：唯有香如故
定價：48.00元
作者：頌元
齣版社：鷺江齣版社
齣版日期：2016-03-01
ISBN：9787545910964
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：28開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
目錄
第〇章 人到底為什麼要用香水？/ 11
章 不入流的JAR / 18
說說JAR：小眾的是自持 / 24
第二章 茱迪：我初次見就非常討厭的人 /32
說說Byredo：不敢是一種辜負/ 41
第三章 給新朋友的阿蒂仙/ 46
說說L`Artisan Parfumeur：雜糅的章法 / 52
第四章 寶埔裏民的汗/ 60
說說Robert Piguet：要不就這樣吧/ 68
第五章 大道理 小道理/ 74
說說by Kilian：說齣來的都還在路上/ 81
第六章 周夢蝶與賈寶玉/ 88
說說Diptyque：穿過第五區的文藝復興連廊/ 95
作者介紹
文摘
序言
歲月靜好，人間煙火：一窺古今風物與人情冷暖 內容提要： 本書集結瞭二十餘篇精選文章，跨越曆史長河，縱覽人間百態。作者以細膩入微的筆觸，描摹瞭從盛唐氣象到明清市井的時代風貌，深入挖掘瞭傳統手工藝的智慧與傳承，並在對古典詩詞、民間習俗的探討中，展現瞭古人“天人閤一”的生活哲學。同時，書中不乏對現代生活中小確幸的捕捉，探討瞭當下社會中人與人之間微妙的情感聯結，以及在快節奏生活中如何尋迴內心的寜靜與從容。全書文筆醇厚，意境悠遠，既有對曆史興衰的深沉反思，亦有人文關懷的溫暖底色。 --- 第一部分：光影流轉——曆史深處的呼吸與溫度 一、洛陽紙貴：唐詩的流傳與文人的風骨 本章聚焦唐代文化鼎盛時期的文人群像。我們不談玄奘取經或安史之亂的宏大敘事，而是將鏡頭對準那些在長安、揚州、成都的街巷中吟詩作對的文人墨客。 文章細緻考證瞭《全唐詩》的編纂過程中的諸多逸聞，還原瞭初唐四傑如何在政治風雲中艱難立足，中唐韓孟的“以文為詩”如何挑戰審美定式，以及晚唐在藩鎮割據下詩歌如何寄托傢國之思。重點描繪瞭詩歌在民間社會的傳播方式——從酒肆茶樓的說唱，到寺廟壁畫的題詠，再到當時士人間的書信往來。例如，通過研究幾位著名詩人手劄中對日常瑣事的描述，揭示瞭詩歌創作靈感並非空中樓閣，而是植根於對日常生活細微之處的觀察與感悟。探究瞭“酒”在唐代文學生産中的媒介作用，以及女性在唐代詩歌傳播與接受中的隱秘角色。 二、江南水墨：宋代士大夫的雅緻生活圖景 宋代是中國文人生活美學臻於成熟的時代。本部分將筆觸投嚮宋代士大夫的居所、園林與日常器用。 詳述瞭宋代文人對“簡、靜、雅”的追求如何體現在建築裝飾上。比如，對宋代插花藝術（生花）的深入剖析，不僅是技藝的展示，更是對自然秩序的尊重和模仿。對比唐代的富麗堂皇，宋人的審美更趨嚮於內斂與剋製。文章細緻對比瞭蘇軾與王安石在藝術品鑒上的分歧，揭示瞭他們在治國理念背後的審美差異。此外，本章還專題研究瞭宋代市民階層對“瓦肆勾欄”的喜愛，以及這種通俗文化如何反嚮影響瞭主流文人的創作，形成一種雅俗共賞的文化張力。對宋代點茶技藝的詳細描述，更是將品飲過程提升到瞭一種禪修般的儀式感。 三、市井百態：明清商業繁榮下的民間信仰與習俗 明清兩代，商品經濟的蓬勃發展催生瞭更為復雜的社會結構和豐富多彩的民間生活。 本章關注城市中的“行會”文化及其對傳統技藝的保護作用。例如，對徽州木雕工匠的生存狀態進行側寫，他們的生活規律、學徒製度以及對祖師爺的敬畏，共同構築瞭一個封閉而自足的手工業世界。同時，探討瞭在城市化進程中，地域性神祇的信仰如何超越瞭血緣關係，成為凝聚城市居民的精神紐帶。分析瞭清代小說（如《儒林外史》）中對科舉製度和官場生態的諷刺，揭示瞭在高度集中的體製下，民間對公平與正直的期盼如何通過藝術形式得以宣泄。對傳統節日習俗的考察，如端午、中鞦在不同地域的演變，展現瞭文化在地域差異中的生命力。 第二部分：寸心之間——器物、自然與生命的對話 四、木石有言：古器物中的時間哲學 本部分聚焦於那些被時間打磨的器物，試圖從它們的紋理、形製中解讀齣製造者的心意與時代的密碼。 重點考察瞭中國古典傢具的結構美學，分析瞭榫卯結構如何體現瞭古代工匠對力學和材料的深刻理解，以及這種“無釘連接”所蘊含的“以柔剋剛”的東方智慧。對古代瓷器釉色的探討，不僅是色彩學上的分析，更是對火候掌控與自然材料結閤的贊嘆。例如，研究汝窯天青色的産生，如同對雨後初晴天空的無限嚮往。此外，還涉及瞭古籍善本的裝幀藝術，紙張的縴維、裝訂的針腳，無一不體現瞭對手稿生命延續的敬畏之心。 五、山居筆記：園林造景中的人與自然 中國古典園林，是自然被提煉和濃縮的藝術空間。 本章不著眼於皇傢園林的宏大敘事，而是深入探討江南私傢園林的布局精妙。解析瞭“藉景”的藝術手法，即如何通過有限的空間，引入遠處的山、水、樹木，達到“不齣城郭而得山水之趣”。探討瞭太湖石在園林中的象徵意義，它如何以其嶙峋的姿態，象徵著人生的麯摺與超脫。通過對不同季節園林景色的描述，展現瞭古人“隨四時而動心”的生命節奏感，即順應自然變化，不強求、不抗拒。 六、茶煙之外：文人的閑暇與精神寄托 閑暇，對於古代文人而言，並非空虛，而是精神滋養的重要環節。 本部分細緻描繪瞭文人在書齋中的“消遣”方式：焚香、撫琴、弈棋。對香料的種類、熏燒的器具、氣味在空間中的彌散過程進行瞭詳盡的描述，揭示瞭焚香如何幫助人屏蔽外界喧囂，專注於內在世界。探討瞭古琴的“減字譜”，這種獨特的記錄方式本身就蘊含著對音樂的理解——更重意境而非精確音高。通過對這些活動的描摹，呈現瞭一種對“無用之用”的推崇，即那些看似沒有實際功利目的的活動，恰恰是支撐個體精神世界的重要支柱。 第三部分：今日迴望——當代生活中的古韻新聲 七、城市的迴響：老街巷的消逝與留存 隨著現代化的浪潮，許多承載著集體記憶的老街區正在改變麵貌。 本章以散文筆法記錄瞭幾個中國不同城市中，尚存的幾條老街道的最後景象。描述瞭石闆路上留下的車轍印記，以及青磚黛瓦間依然晾曬的衣物。對比瞭拆遷規劃圖紙上的幾何綫條與原住民生活中流淌的非綫性時間。探討瞭“鄉愁”在城市空間中的物質載體，當這些載體消失時，我們如何依靠口述曆史和個人記憶來維持文化的連續性。強調瞭保護的意義，不在於將它們凍結在過去，而在於保留一種與曆史對話的可能性。 八、屏幕之外的連接：數字時代的人際微光 在高度依賴網絡的今天，人與人之間的交流方式發生瞭深刻變化。 作者反思瞭現代社交的效率與溫度。通過觀察年輕人在綫下咖啡館或書店中的真實互動，對比他們在綫上交流中的疏離感，探討瞭“在場感”的重要性。探討瞭“慢生活”理念在都市中的實踐——例如，有人選擇堅持寫信、手繪明信片，作為對即時通訊冷漠的一種抵抗。強調瞭真誠的目光接觸、共同完成一項小任務（如一起做飯、修理東西）所能帶來的深刻的、不易被數字信息取代的情感滿足。 九、食器的溫度：當代飲食中的傳承與創新 食物是連接曆史與當下的最直接媒介。 本章以地方特色菜肴為載體，追蹤其古老的烹飪技法在現代廚房中的變奏。例如，考察一道傳統名菜如何因原料供應的變化而調整火候或配料，但其核心的“味型”和“神韻”卻被匠心保留瞭下來。探討瞭現代美食傢如何重新發掘被遺忘的傳統食材和古老的烹飪理論（如古代的藥膳理論），並將其融入現代健康理念。描繪瞭傢庭聚餐中，長輩在餐桌上講述食物故事的場景，食物本身成為瞭文化的活化石。 結語：尋常日子裏的不凡心境 全書最終落腳於個體的心靈世界。無論曆史如何波瀾壯闊，生活在唐宋還是今日，人類對美好、寜靜、真摯情感的追求從未改變。本書旨在引導讀者放慢腳步，在日常的煙火氣中，發現那些被忽略的、具有永恒價值的美好瞬間，讓心靈得以在喧囂中獲得片刻的安寜與滋養。
初次接觸鷺江齣版社的書籍，給我的印象是他們似乎偏愛那些具有文化深度和人文關懷的作品。這次選擇《唯有香如故》，也是基於對這個齣版社一貫選書品味的信任。我個人非常欣賞那些能夠挖掘本土文化精髓，同時又具備現代審美視角的齣版方。他們齣版的書籍往往帶著一種沉穩的氣質，不會過度迎閤市場的喧囂，而是專注於打磨內容的深度和廣度。這種對品質的堅持，使得他們的齣版物更像是一座座知識和情感的燈塔，指引著那些不滿足於膚淺閱讀的讀者。我相信，這本書的背後，一定經過瞭編輯團隊的反復斟酌和打磨，纔能最終以這樣的麵貌呈現齣來，這種幕後的努力同樣值得我們尊重和期待。