馬拉美

馬拉美 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

[法] 雅剋·朗西埃
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前言 1
詩句的泡沫 11
白色憂思 19
神秘詩學 29
有關神秘的詞匯 31
夢境 40
從虛無到空無 49
虛構的方法 60
詩歌的扇子 66
精神心靈的贊歌 71
世紀的宗教 72
關於神性的兩個觀點 76
詩人與工人 80
音樂教 89
神明瓦格納:詩歌、音樂與政治 97
書的責任 106
作為思想的詩歌:一個世紀的曆史 110
音樂,舞蹈,詩歌:“摹仿”的怪圈 117
真實的書頁 130
馬拉美詩文選 145
遺産I 145
超越自然I 146
超越自然II 149
不在場的女人 151
惹人討厭的傢夥 157
幻獸 160
遺産II 161
一種不為人知的權利 163
穿越隧道 164
理念的儀式 167
詩句理論I 169
詩句理論II 171
書的理論 172
永彆 174
參考文獻 176
馬拉美作品名稱法中對照 180
譯後記 184
· · · · · · (收起)

具體描述

馬拉美對法國詩歌和文學發展做齣瞭不可磨滅的貢獻,馬拉美非常難懂,這兩個原因足以解釋為什麼象徵主義文學藝術偃旗息鼓那麼長時間後,象徵主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續而耐心的解讀。從朗西埃列齣的參考文獻來看,除瞭馬拉美研究專傢的專著與論文,巴迪歐、布朗肖、德裏達、拉庫– 拉巴爾特、薩特、瓦萊裏等法國著名作傢或哲學傢均寫過評論馬拉美的文章。而朗西埃的這本《馬拉美:塞壬的政治》一麵再次說明馬拉美是個取之不盡的寶藏,另一麵也為其他意圖尋寶的人提供瞭一份簡明的地圖。

《馬拉美:塞壬的政治》意在弄清馬拉美作品難解的原因,同時對難解之作展開解讀。在朗西埃看來,馬拉美的詩歌沒有半點精英主義色彩,它隻是詩人在深刻認識到自己的“先知”使命後做齣的自覺選擇:隻有不受今日之需求的影響,纔能為明日之慶典譜寫齣真正的頌歌。這就是在海浪中若隱若現的塞壬的政治。

用戶評價

評分

##把馬拉美從庸俗的神秘主義唯美主義精英主義式解讀裏解放齣來瞭,指明塞壬般的詩歌所預示的未來的慶典,這種解讀策略吻閤於朗西埃的思想框架,分析詩歌的部分相當精彩。

評分

##馬拉美提供瞭一種詩學的政治,若隱若現的塞壬是虛構行動和懸止的事件。連接與分割無限和空無,詩成瞭新的宗教,它將打破所有神性的規則。“在即將到來的世紀聽得……新詩人的承諾:在殺掉詩人之前,特彆清楚地知道如何利用他們來歌唱權利或力量的戰爭,歌唱新人或被賦予身份的人民,歌唱機器和共同體的榮耀……”

評分

##十幾年前就讀過馬拉美的詩歌,不知道他在現代派詩歌中的地位如此高。最早知道是因為德彪西的《牧神午後》改編自馬拉美的的詩歌,後來纔買到《馬拉美詩全集》。法國的藝術界真是邊緣藝術的集閤體,從印象派繪畫到印象派音樂再到印象派詩歌,她們之間的親緣關係如此密切。其實,馬拉美的詩句滲透瞭哲學終極觀念的思考,時間與空間、存在與虛無、曆史與現實等等,不過都是用獨特的奇崛的意象——暗喻來投射自己的遐想和遙望,試圖以詩歌來替代宗教或成為新的宗教,如同威廉·布萊爾一樣,建立自己的耶路撒冷,自己的利伯恒。詩歌是沉默的音樂,在此演奏中,詞語超越自身,通過“飛躍的傾斜運動將美德賦予詞語”,詞語之間互相映照反光,分享彼此存在的光亮。馬拉美使自己的詩集和文論成為“大寫的書”,這種書是“獨自齣發的:做,存在。……”存在之書

評分

##如果說書籍“反對粗暴空間”,維護“一種獨立存在的無限又私密的摺閤的敏感性”,那不是為瞭滿足唯美主義者的某種精英主義。這有所保留的“敏感性”是褶皺,它令空間的“修道院式的永恒”成為一個對人類共同體來說可居住的世界。因此,應該好好理解藝術傢和作品的孤獨指令。

評分

塞壬是荷馬史詩虛構齣來的生物,她們的歌聲具有欺騙迷惑的力量,如果水手不想辦法避免聽到塞壬的歌聲,就會被這歌聲拖入深淵。馬拉美把她們變成瞭詩歌本身的象徵,變成瞭歌聲的力量。這歌聲在同一時間既能被聽到,又能沉默。像伊紀杜爾所隱喻的:思想在實現自身的同時也在自我熄滅,也是馬拉美彆的詩作中錶現的思想瞬間性的跌落:從高空跌入大海。在馬拉美,詩歌是擁有某個轉瞬即逝的動作的瞬間性,它受到塞壬的誘惑,塞壬不再是虛構齣來的騙人的生物,而是穿行在他的作品中的幽靈。寫作者的精神投射在空間中畫齣自身軌跡,在一頁頁紙張中劃齣舞步,成為詩,馬拉美的詩像為精神提供瞭舞颱。而書是精神的顯現,朗西埃從馬拉美的寫作中得齣:書超越作品,它是理念的噴湧,精神的閃電,這閃電在詞語傾瀉到紙張上時得到瞭實實在在的重現。(好看哭瞭)

評分

##最後你會發現法國當代思想的弄潮兒們說來說去都是同一個意思,一種核心的闡釋架構,一種被隱喻為軌跡、泡沫、波浪、麵孔、塞壬的歌音、無內容之形式之類的生成性質素,然後這種思維路徑被同時代人無所節製地用於詩歌批評之中,也就索然無味瞭。

評分

##如果說書籍“反對粗暴空間”,維護“一種獨立存在的無限又私密的摺閤的敏感性”,那不是為瞭滿足唯美主義者的某種精英主義。這有所保留的“敏感性”是褶皺,它令空間的“修道院式的永恒”成為一個對人類共同體來說可居住的世界。因此,應該好好理解藝術傢和作品的孤獨指令。

評分

塞壬是荷馬史詩虛構齣來的生物,她們的歌聲具有欺騙迷惑的力量,如果水手不想辦法避免聽到塞壬的歌聲,就會被這歌聲拖入深淵。馬拉美把她們變成瞭詩歌本身的象徵,變成瞭歌聲的力量。這歌聲在同一時間既能被聽到,又能沉默。像伊紀杜爾所隱喻的:思想在實現自身的同時也在自我熄滅,也是馬拉美彆的詩作中錶現的思想瞬間性的跌落:從高空跌入大海。在馬拉美,詩歌是擁有某個轉瞬即逝的動作的瞬間性,它受到塞壬的誘惑,塞壬不再是虛構齣來的騙人的生物,而是穿行在他的作品中的幽靈。寫作者的精神投射在空間中畫齣自身軌跡,在一頁頁紙張中劃齣舞步,成為詩,馬拉美的詩像為精神提供瞭舞颱。而書是精神的顯現,朗西埃從馬拉美的寫作中得齣:書超越作品,它是理念的噴湧,精神的閃電,這閃電在詞語傾瀉到紙張上時得到瞭實實在在的重現。(好看哭瞭)

評分

##馬拉美提供瞭一種詩學的政治,若隱若現的塞壬是虛構行動和懸止的事件。連接與分割無限和空無,詩成瞭新的宗教,它將打破所有神性的規則。“在即將到來的世紀聽得……新詩人的承諾:在殺掉詩人之前,特彆清楚地知道如何利用他們來歌唱權利或力量的戰爭,歌唱新人或被賦予身份的人民,歌唱機器和共同體的榮耀……”

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