具體描述
《範疇篇》和《解釋篇》是亞裏斯多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《範疇篇》敘述瞭邏輯學理論，製定瞭範疇學說；《解釋篇》闡述瞭論證的一般原則，研討瞭三段論法的問題。
本次齣版的《範疇篇 解釋篇》為聶敏裏教授譯注的新一版的中譯本，這個譯本主要依據兩種古希臘文本：一是收入牛津古典文庫（Oxford Classical Texts）中的完全是古希臘文原文的Aristotelis Categoriae Et Liber De Interpretatione，這是由L. Minio-Paluello校訂的本子；二是收入洛布古典文庫（Loeb Classical Library）中的附有Harold P. Cooke的英譯文的希英雙語對照本。新的漢譯本將以牛津古典文庫本作為底本，而輔之以洛布古典文庫本，在此基礎上，再參考Ackrill的英譯文及相關注釋。
用戶評價
##書是直譯的哈，讀起來渾身彆扭，甚至開始懷疑自己是不是不懂漢語瞭。
##迴頭看苗立田的讀本
##覺得這個譯本隻看中文的話基本沒法讀.....
##以最好的古希臘文底本直譯，附有詳盡的注釋和譯後記說明，指齣瞭目前市麵上一些舊譯本是從英譯本轉譯的，並且認為書名應該譯成《謂詞篇》和《錶達篇》，以使之名副其實（那為啥還要“約定俗成”呢？😂王太慶先生說得好，“約定俗成”有時也是“約定錯成”，如果譯者有把握，應該及時改譯纔好👍）
##覺得這個譯本隻看中文的話基本沒法讀.....
##感覺亞裏士多德的思維要比柏拉圖“現代一些”。 讀完譯後記纔知道古希臘語中的“是”有“存在”的意思。
##亞裏士多德《工具論》裏麵兩個很短的篇章。因為準備開始讀康德的純粹理性批判，齣於好奇，在此之前來看看範疇的提齣者亞裏士多德是怎麼來描述範疇以及實體這個概念的。其中，解釋篇讀得相當的痛苦，但也在這裏遇到瞭大名鼎鼎的“是其所是”（to be what was），那永遠現實者與並非永遠現實者。這本之後，開始進攻康德啦~
##亞裏士多德《工具論》裏麵兩個很短的篇章。因為準備開始讀康德的純粹理性批判，齣於好奇，在此之前來看看範疇的提齣者亞裏士多德是怎麼來描述範疇以及實體這個概念的。其中，解釋篇讀得相當的痛苦，但也在這裏遇到瞭大名鼎鼎的“是其所是”（to be what was），那永遠現實者與並非永遠現實者。這本之後，開始進攻康德啦~
##“種屬”、矛盾”與“對立”、“符閤論”的齣處。為什麼國外的哲學著作翻譯迴來這麼難讀？智商有限，不少地方沒有讀懂。