第一講如何研究中國通史
第二講如何研究中國政治史
第三講如何研究中國社會史
第四講如何研究中國經濟史
第五講如何研究中國學術史
第六講如何研究中國曆史人物
第七講如何研究曆史地理
第八講如何研究中國文化史
附錄
略論治史方法
曆史教育幾點流行的誤解
· · · · · · (收起)
具體描述
《中國曆史研究法》從通史和文化史的總題及政治史、社會史、經濟史、學術史、曆史人物、曆史地理等6個分題言簡意賅地論述瞭中國曆史研究的大意與方法。實為作者此後30年史學見解之本源所在，亦可視為作者對中國史學大綱要義的簡要敘述。
用戶評價
##與其說是研究法，倒不如說是錢穆先生對於中國曆史的一些思考。這些在《國史大綱》《政治得失》《政學私言》等書中隨處可覓。錢穆先生反復強調對於中國政治自身情況的反思以及對於傳統價值觀的繼承。尤其是正值亂世的那個年代，這種先人一步的文化自覺十分難得可貴。但先生去世三十年後的今天，這種情況早就有所改觀，不知道倘若先生在世，看到諸如曆史政治學雲雲學說，又該作何感想呢。
評分##作為講座稿，反映瞭錢穆先生的曆史觀和曆學學術觀。詳細的內容在《國史大綱》《國學概論》和《國史新論》中都已經說過瞭，所以對於老讀者可能新意不多。對於不熟悉錢穆的讀者，可以簡單瞭解錢穆先生所說的“曆史精神”，其實就是一種對“中國傳統價值觀”的客觀和精神上繼承！
評分##一些觀念並不認同，對於中國古代的認識過度樂觀。（注：錢老認為輪颱詔錶現漢武帝晚年的自悔之意）
評分當知無知識便無曆史，無曆史便無民族，無民族便無力量，無力量便無存在。所謂民族力量，底裏便是一種文化爭存。所謂民族力量，底裏便是一種文化力量。若使我們空喊一個民族，而不知道做民族生命淵源根柢的文化，則皮之不存，毛將焉附。
評分##一些觀念並不認同，對於中國古代的認識過度樂觀。（注：錢老認為輪颱詔錶現漢武帝晚年的自悔之意）
評分##來，乾瞭這碗雞湯。
評分##202065。
評分##一些觀念並不認同，對於中國古代的認識過度樂觀。（注：錢老認為輪颱詔錶現漢武帝晚年的自悔之意）
評分##太淺瞭，而且篇章設計的也不夠理想。
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