左傳(全三冊)

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左丘明
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具體描述

《中華經典名著全本全注全譯叢書:左傳(套裝全3冊)》記錄瞭從魯隱公元年(公元前722年)起到魯哀公二十七年(公元前468年)止,共255年內周王朝以及各諸侯國之間某些重大的曆史事件。作品比較真實地反映瞭當時的情況,具有一定的進步意義,它所記載的許多史事已經成為我國傳統文化的重要組成部分。

用戶評價

評分 ☆☆☆☆☆

##花瞭三個月,大緻讀瞭一遍。我注意到幾個值得關注的點,1.春鞦通常被說“無義戰”,但按今天的標準,不僅當時的戰爭“彬彬”,就是君子其言行也要比我想象得更彬彬,所以孔子纔會一旦發覺某國國君有做的不對的地方,就主動離開。2.春鞦時期,由於國小,且分封的原因,人與人之間的製約關係是強的,國人可以驅逐國君、大臣,大臣也可以驅逐國君。隻有在如此強的製約關係下,人與人之間的準則纔會高強度地依賴“德”,君子纔會有強烈的憂患意識。3.“我”和自我的稱謂“餘”有區彆,但有時候似乎又完全相同。“我”主要指我方,與彼方相對,而“餘”主要指說話者個體。這似乎可以用來解釋《莊子》的“吾喪我”。4.《老子》的辯證因素,人們一般以自然界所謂對立麵的轉化作為其思想的來源。但《左傳》中有很多反而正,正而反的人事的例子,可作參考

評分 ☆☆☆☆☆

##配閤說春鞦一起看的。故事都知道瞭,但更能串聯的起來。

評分 ☆☆☆☆☆

##工作太忙,斷斷續續花瞭一年多纔看完,好看! 很多典故都齣自左傳,甚囂塵上、食指大動、問鼎、三不知、唯食忘憂… 唯一缺點就是裏麵神算子太多,動不動齣來個人分析:這件事這麼乾不對,不講“禮”,幾年之後這個人不是要跑路就是要掛…然後神準。

評分 ☆☆☆☆☆

看到最後纔醒悟過來,原來通鑒是接左傳的......

評分 ☆☆☆☆☆

##後幾年無年錶陳列。七月暑假在辦公室讀完前兩本,最後一本是這兩天精讀完成的。如果把左傳簡單當作“微博”,而不是曆史整個事件的寫作,那麼找到每一條的“點”,無疑是揣摩的精粹。在浩如煙海的記錄中,左丘明將每一年的大事,均選擇數條段落呈現,那麼綜閤這些,不難找齣《左傳》的旨意所在。那個隱約閃爍的“禮”字,像人生單條繩索上,獨自走鋼絲的人心中秉持的珍品,有即順勢,無則墜落。左傳中事,春鞦格局,不獨精英機心稠密,也是所有立世之人,在生命的馳騁中需要麵對的瞬息萬變。就像國際局勢並非與尋常百姓無關,而是每一人,皆存溺於自己的宇宙之中。

評分 ☆☆☆☆☆

##一個人是否會遇到他所忌諱的事,是由於他自己氣焰所招緻的,妖孽是由於人而興起。人如果沒有毛病,妖孽不會自己發生。人丟棄正道,妖孽就會興起,所以纔有妖孽。 子傢恐怕要逃離魯國瞭,他留戀於魯國的寵信瞭。懷寵必貪婪,貪婪必定算計彆人,算計彆人,彆人也算計自己。一國之人都算計他,他能不逃亡嗎? 什麼叫做蠱?醫和迴答說:沉迷惑亂於某事。在文字上,器皿生蟲為蠱,榖子生齣的飛蟲也叫蠱。在《周易》中,女人迷惑男人,大風吹落山木,都叫做蠱。它們是同類事物。 衛定公設享禮招待苦成叔,甯惠子任相禮,苦成叔錶現齣傲慢的神色。甯惠子說:苦成叔恐怕要被滅亡瞭吧!古代舉行享禮,是用來觀察威儀、省察禍福的,所以《詩》說:“彎彎角杯,柔和甜酒,不驕不傲,聚集萬福。”現在這個人態度傲慢,是取禍之道啊。

評分 ☆☆☆☆☆

##一個人是否會遇到他所忌諱的事,是由於他自己氣焰所招緻的,妖孽是由於人而興起。人如果沒有毛病,妖孽不會自己發生。人丟棄正道,妖孽就會興起,所以纔有妖孽。 子傢恐怕要逃離魯國瞭,他留戀於魯國的寵信瞭。懷寵必貪婪,貪婪必定算計彆人,算計彆人,彆人也算計自己。一國之人都算計他,他能不逃亡嗎? 什麼叫做蠱?醫和迴答說:沉迷惑亂於某事。在文字上,器皿生蟲為蠱,榖子生齣的飛蟲也叫蠱。在《周易》中,女人迷惑男人,大風吹落山木,都叫做蠱。它們是同類事物。 衛定公設享禮招待苦成叔,甯惠子任相禮,苦成叔錶現齣傲慢的神色。甯惠子說:苦成叔恐怕要被滅亡瞭吧!古代舉行享禮,是用來觀察威儀、省察禍福的,所以《詩》說:“彎彎角杯,柔和甜酒,不驕不傲,聚集萬福。”現在這個人態度傲慢,是取禍之道啊。

評分 ☆☆☆☆☆

##注譯的錯誤也太多瞭

評分 ☆☆☆☆☆

##後幾年無年錶陳列。七月暑假在辦公室讀完前兩本,最後一本是這兩天精讀完成的。如果把左傳簡單當作“微博”,而不是曆史整個事件的寫作,那麼找到每一條的“點”,無疑是揣摩的精粹。在浩如煙海的記錄中,左丘明將每一年的大事,均選擇數條段落呈現,那麼綜閤這些,不難找齣《左傳》的旨意所在。那個隱約閃爍的“禮”字,像人生單條繩索上,獨自走鋼絲的人心中秉持的珍品,有即順勢,無則墜落。左傳中事,春鞦格局,不獨精英機心稠密,也是所有立世之人,在生命的馳騁中需要麵對的瞬息萬變。就像國際局勢並非與尋常百姓無關,而是每一人,皆存溺於自己的宇宙之中。