具體描述
《王陽明全集(簡體版)(套裝共3冊)》中王陽明齣生於書香門第、文化世傢。據陽明高足錢德編纂的《陽明年譜》以及王氏《世德紀》的記載，王陽明的先是晉光祿大夫王覽（字玄通，205―278），本為？琊（今屬山東）人。王覽的曾孫王羲，之（321——379）纔遷徙到山陰定居。王羲官居右將軍，是文人當武官。但他並非以武功齣名，而是以書法著稱，上一篇膾炙人口的《蘭亭序》，民問號稱書聖。今存王陽明的書作品靈動飄逸，頗有些王羲之的書體遺風。王羲之之後，又傳二三代，至迪功郎王壽，遷居餘姚，遂為餘姚人。王壽六世孫王與即王陽明的高祖，號遁石翁，精通《易經》、《禮經》，但誌在林，不赴朝廷薦舉。王陽明的曾祖王傑字世傑，號槐裏子，以明經貢太，很有學問，可惜英年早逝。祖父王天敘，號竹軒，天性愛竹而泊名利。於書無所不讀，尤其喜好《儀禮》、《左傳》、《史記》雅善鼓琴放歌，吟詩填詞，可謂豪放瀟灑，時人稱譽他有陶淵明、林和靖風骨。陽明之父王華（1446—1522），字德輝，彆號實庵，晚號海翁。學者稱龍山先生。成化十七年（1481）高中狀元。官至南京吏尚書，封新建伯。因得罪太監劉瑾而被強迫退休。王華為人直，氣質醇厚，道德文章皆為時人稱頌。著有《龍山稿》、《禮大義》等書數十捲。
用戶評價
##本心存,則天理明;本心亡,則天理滅。何故?心即是理,心外無理
評分##是去年看的，奈何看不懂，感覺雜言亂語充斥著我的眼睛…也許以後可以讀懂吧
評分##隻讀瞭《傳習錄》第一捲
評分##反復讀之書
評分##先生曰：“聖賢教人如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼陰陽內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓，他日誤人誤己，某之罪過可復追贖乎？
評分##寫王陽明的書多如牛毛，感覺看瞭一套最長的，上海古博齣版社。但是內容確實寫的好，盡量還原王陽明的心理活動，讓讀者去體會格物緻知，知行閤一的境界。良知告訴我們該怎麼做，行動立刻跟上，摒棄一切雜念，知行閤一。書看懂瞭，做到太難，所以纔說王陽明是最接近孔子的聖人…我們能做到不忘初心牢記使命就不錯瞭
評分##已入手。讀前幾十頁不知所雲，感覺作者在扯閑篇。讀到一百多頁開始其義自見：格物緻知，知行閤一。知是良知，緻知是依靠良知，格物緻知是依靠良知處理事物；知行閤一是說當你想通瞭的時候雖然還沒行動但是已經算是行動瞭，甚至你隻要開始想瞭就已經算是在行動瞭。
評分##已入手。讀前幾十頁不知所雲，感覺作者在扯閑篇。讀到一百多頁開始其義自見：格物緻知，知行閤一。知是良知，緻知是依靠良知，格物緻知是依靠良知處理事物；知行閤一是說當你想通瞭的時候雖然還沒行動但是已經算是行動瞭，甚至你隻要開始想瞭就已經算是在行動瞭。
評分##先生曰：“聖賢教人如醫用藥，皆因病立方，酌其虛實溫涼陰陽內外而時時加減之，要在去病，初無定說。若拘執一方，鮮不殺人矣。今某與諸君不過各就偏蔽箴切砥礪，但能改化，即吾言已為贅疣。若遂守為成訓，他日誤人誤己，某之罪過可復追贖乎？
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