《齊物論》析義---------------------------------------------- 19
《養生主》析義-----------------------------------------------73
《人間世》析義----------------------------------------------- 87
《德充符》析義-----------------------------------------------133
《大宗師》析義-----------------------------------------------165
《應帝王》析義----------------------------------------------- 213
•附錄
南郭子綦的姓名變化及其進步路綫-------------------------231
子綦的另外一段場景------------------------------------------ 245
•後記---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)
具體描述
《<莊子>內七篇析義》是張文江先生關於《莊子》內七篇（《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》、《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》）的解析與試讀。莊學集先秦學術之大成，以後又與傳入的印度佛學印證，促進瞭中國佛教尤其是禪宗的形成。莊學已滲入中華民族的思想和語言（如“庖丁解牛”、“遊刃有餘”、“躊躇滿誌”之類），深深影響瞭知識人的文化性格。今天解析莊書，不僅試圖上通中國的古今學術，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比較之處。作者將莊子思想與現實生活聯係起來，闡發深入淺齣，見解深刻獨到，值得加以留意。
用戶評價
##其時張的文風還沒成形，文白夾雜，發散性極大卻收籠失力，該闡釋時不予闡釋，還是這兩年大白話的書好，完全化成瞭自己的東西。讀到後三篇纔開始順過來。
評分##粗綫條
評分##拉雜太多，闡釋過於自由，非上品
評分##今天整整六個小時，看完《逍遙遊》和《齊物論》。相關的文章在書未齣版前看過兩遍瞭，今天第三遍，學到瞭更多，也化掉瞭更多。。。
評分##書展。
評分張文江的路數跟乃師潘雨廷一脈相承，既好談《易》象，又好拉雜閑談，駁雜不純之譏恐難避免。雖然說此類人是古已有之，但讀來總不免覺得是另類，貶義地說就是野狐禪。當然，看跳躍的思維所産生的神聯想也是個有趣的事兒，對於這樣的書本來就不必苛求學術上的嚴謹，而更多的是看他的悟。這本裏麵經常引導禪宗語錄尤其是五燈會元，大概就是為瞭通過比較闡發相通之處，此法雖然導源於錢先生，但運用之妙存乎一心，若其智不足以為此，不免於畫虎不成反類犬也。值得稱贊的地方是能夠把內七篇打通，將相似語意的句子摘錄到一起，以供參照，還有關注同一人物在不同篇中的形象，比如列子、顔迴、南郭子綦，雖然並不同意他的所謂三條路綫的新解，但是不失為一種讀法。其他零星的感悟也有不少，比如開篇講魚鳥代錶兩極，甚好。總體看是注莊與自述之間。
評分##通過看書來搞懂莊子果然是不可能的。張文江風味莊子。可以再往前的走的點很多，書中明確提到“可深思之”的地方就有好幾處。行距很適閤寫筆記但是紙太軟瞭。（這句話是說給自己的，不要依賴重讀，不要依賴重讀）
評分##通過看書來搞懂莊子果然是不可能的。張文江風味莊子。可以再往前的走的點很多，書中明確提到“可深思之”的地方就有好幾處。行距很適閤寫筆記但是紙太軟瞭。（這句話是說給自己的，不要依賴重讀，不要依賴重讀）
評分##眼花繚亂，其實很多都是似是而非的。雖是一句一句講，還是離莊子本文太遠。“正打歪著。”
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