《齐物论》析义---------------------------------------------- 19
《养生主》析义-----------------------------------------------73
《人间世》析义----------------------------------------------- 87
《德充符》析义-----------------------------------------------133
《大宗师》析义-----------------------------------------------165
《应帝王》析义----------------------------------------------- 213
•附录
南郭子綦的姓名变化及其进步路线-------------------------231
子綦的另外一段场景------------------------------------------ 245
•后记---------------------------------------------------------------257
· · · · · · (收起)
具体描述
《<庄子>内七篇析义》是张文江先生关于《庄子》内七篇（《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》）的解析与试读。庄学集先秦学术之大成，以后又与传入的印度佛学印证，促进了中国佛教尤其是禅宗的形成。庄学已渗入中华民族的思想和语言（如“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”之类），深深影响了知识人的文化性格。今天解析庄书，不仅试图上通中国的古今学术，而且和世界上其他思想流派，也有可以相互比较之处。作者将庄子思想与现实生活联系起来，阐发深入浅出，见解深刻独到，值得加以留意。
用户评价
##字大行疏，所以如果正常的字体压根连200页的一半都不到的。非常不喜欢这种路数的书。。。有所引古训 但是阐发的东西没什么的意思的。。。或许压根没能力读旧注的人，或者对庄子哲学没了解的人，以及走火入魔的人才喜欢这样的书。旧注加上很现代的牵连，或许有很多狗屁都不懂的人喜欢的，我不喜欢过分阐释文本本身。历代旧注已经够多的阐释的了，不用他加一笔。
评分##用牵强附会来形容再合适不过了，ps：这么高分怎么打上去的
评分##字大行疏，所以如果正常的字体压根连200页的一半都不到的。非常不喜欢这种路数的书。。。有所引古训 但是阐发的东西没什么的意思的。。。或许压根没能力读旧注的人，或者对庄子哲学没了解的人，以及走火入魔的人才喜欢这样的书。旧注加上很现代的牵连，或许有很多狗屁都不懂的人喜欢的，我不喜欢过分阐释文本本身。历代旧注已经够多的阐释的了，不用他加一笔。
评分##用牵强附会来形容再合适不过了，ps：这么高分怎么打上去的
评分##用牵强附会来形容再合适不过了，ps：这么高分怎么打上去的
评分##其时张的文风还没成形，文白夹杂，发散性极大却收笼失力，该阐释时不予阐释，还是这两年大白话的书好，完全化成了自己的东西。读到后三篇才开始顺过来。
评分##既见君子，云胡不喜
评分##每篇阐释时分得太散，析义又多是用其他东西关联发散，所以对文本本身的理解加强不大。风格蛮好玩也很灵活，但我始终有点不信任引用西方经典或仅凭其他文献中文字相关就互相解释论证的做法，本来希望读完这本写期末论文，还是看《庄子哲学》去吧呵呵呵。
评分##褚伯秀：窃惟南华一经肆言浑浩湍激籁号，作新出奇，跌岩乎诸子之表，若不可以绳墨求；而《内篇》之奥穷神极化，道贯天人，隐然法度森严，与《易》、《老》相上下，初学未得其要，鲜不迷眩曰华之五色者矣。考其创意，立辞具有伦理，始於《逍遥游》，终以《应帝王》者，学道之要在反求诸己，无适非乐；然后外观万物，理无不齐，物齐而已，可忘已忘，而养生之主得矣。养生所以善己，应世所以善物，皆在德以充之，德充则万物符契。宗之为师，标立道原，范模天下，为圣贤续命豚，为万世开迷云，《大宗师》之本立矣。措诸治道也何难，内则为圣为神，外则应帝应王，斯道之所以敛之一身不为有余，散之天下不为不足也。帝王之功，虽曰圣人余事，然跻世真淳，挈民清静，应化极政，莫大於斯，故以终《内篇》之旨。
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