具体描述
莫言的首本剧作集，该剧除了大段内心独白，舞台设计也采取写意写实结合的方法。与以往的荆轲题材的话题不同，该剧作集以一种全新的视角，全新解读那段熟悉的历史。荆轲将不再是舍生取义的侠义精神，而是一举成名的心态。
用户评价
每一个人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人。当我们不再期盼伟人来改变现世、也不再把某个人钉在历史十字架上的时候，才是普世觉醒的时代。每个人都是善与恶的结合体，有些人被记住的是善，于是他成了所谓的伟人，有些人被记住的是恶，他也就成了罪人。我们拿着这个危险的常识来判定现世，愈加危险，有时候你会发现任何一个所谓的“善人”都会被他的阴暗面解构，于是你对这个人失望，因为你本来寄希望于一个伟光正的人来改变你的生活，你树立了一个危险的标杆，又被这个杆子砸倒，你很可怜，而且可恨，因为你无知又懦弱，一点都不知道自己思考哪怕一秒钟，不懂得自己掌握自己。那么，至少从现在来看，我们还是这个样子，离觉醒还有很远很远。就像作者在戏里所表达的那样：我们都是荆轲，我就是荆轲。
每一个人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人。当我们不再期盼伟人来改变现世、也不再把某个人钉在历史十字架上的时候，才是普世觉醒的时代。每个人都是善与恶的结合体，有些人被记住的是善，于是他成了所谓的伟人，有些人被记住的是恶，他也就成了罪人。我们拿着这个危险的常识来判定现世，愈加危险，有时候你会发现任何一个所谓的“善人”都会被他的阴暗面解构，于是你对这个人失望，因为你本来寄希望于一个伟光正的人来改变你的生活，你树立了一个危险的标杆，又被这个杆子砸倒，你很可怜，而且可恨，因为你无知又懦弱，一点都不知道自己思考哪怕一秒钟，不懂得自己掌握自己。那么，至少从现在来看，我们还是这个样子，离觉醒还有很远很远。就像作者在戏里所表达的那样：我们都是荆轲，我就是荆轲。
每一个人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人。当我们不再期盼伟人来改变现世、也不再把某个人钉在历史十字架上的时候，才是普世觉醒的时代。每个人都是善与恶的结合体，有些人被记住的是善，于是他成了所谓的伟人，有些人被记住的是恶，他也就成了罪人。我们拿着这个危险的常识来判定现世，愈加危险，有时候你会发现任何一个所谓的“善人”都会被他的阴暗面解构，于是你对这个人失望，因为你本来寄希望于一个伟光正的人来改变你的生活，你树立了一个危险的标杆，又被这个杆子砸倒，你很可怜，而且可恨，因为你无知又懦弱，一点都不知道自己思考哪怕一秒钟，不懂得自己掌握自己。那么，至少从现在来看，我们还是这个样子，离觉醒还有很远很远。就像作者在戏里所表达的那样：我们都是荆轲，我就是荆轲。
##补
##【补标】大二迎新戏演过。选这个本是因为莫言的语言、情节、道理乍一看能把人唬住。排了一个半月，便觉得意蕴嚼尽了，思想未见得很深，悲悯的情怀是没有的，语言的雕饰很多。依旧有滥用成语的老毛病，我现在都还记得那句冗长的：“荆轲洗耳恭听您的燕语莺啼。” 在当代剧本里其实也算不错的，但是……我还是得对未来抱有更高的期待。
##本书收入了莫言的三部话剧——《我们的荆轲》《霸王别姬》和《锅炉工的妻子》。虽然前两部名义上是历史剧，但其实跟第三部一样，叙写的都是充满现代感的故事。相比小说的游刃有余，莫言在戏剧创作上明显力不从心，三部剧要么流于俚俗和狗血，要么失于简单和概念化，让人失望。
##本书收入了莫言的三部话剧——《我们的荆轲》《霸王别姬》和《锅炉工的妻子》。虽然前两部名义上是历史剧，但其实跟第三部一样，叙写的都是充满现代感的故事。相比小说的游刃有余，莫言在戏剧创作上明显力不从心，三部剧要么流于俚俗和狗血，要么失于简单和概念化，让人失望。
##力道契合的那么贴切，直接带着精彩扑面而来。
每一个人既是英雄，也是懦夫；既是君子，也是小人。当我们不再期盼伟人来改变现世、也不再把某个人钉在历史十字架上的时候，才是普世觉醒的时代。每个人都是善与恶的结合体，有些人被记住的是善，于是他成了所谓的伟人，有些人被记住的是恶，他也就成了罪人。我们拿着这个危险的常识来判定现世，愈加危险，有时候你会发现任何一个所谓的“善人”都会被他的阴暗面解构，于是你对这个人失望，因为你本来寄希望于一个伟光正的人来改变你的生活，你树立了一个危险的标杆，又被这个杆子砸倒，你很可怜，而且可恨，因为你无知又懦弱，一点都不知道自己思考哪怕一秒钟，不懂得自己掌握自己。那么，至少从现在来看，我们还是这个样子，离觉醒还有很远很远。就像作者在戏里所表达的那样：我们都是荆轲，我就是荆轲。