巴黎，19世紀的首都（1935年提綱）
巴黎，19世紀的首都（1939年提綱）
波德萊爾筆下的第二帝國時期的巴黎
一、 波希米亞人
二、 閑逛者
三、 現代主義
附錄
波德萊爾的幾個主題
附錄
波德萊爾論丹蒂
· · · · · · (收起)
具體描述
本書是瓦爾特·本雅明德“拱廊研究計劃”的幾篇完成稿，德國著名思想傢、文藝理論傢本雅明受阿拉貢小說的啓發，決定通過對大城市異化景觀——巴黎拱廊的研究，來展現19世界“資本文化盛事”的風景。在這幾篇完成稿中，他用自己獨特的敘述風格對波德萊爾的詩歌進行瞭詮釋，同時又敏銳地發現瞭拱廊在空間上給人類社會生活帶來地新變化。通過本書，你可以瞭解到19世紀資本主義發展進程中，人與自身異化所做的鬥爭。
用戶評價
##最早讀這本書時，我所在城市正在進行商業步行街的建設，很多商廈之間都用拱廊相連，煞是方便漂亮。如同一道美麗∽彩虹。這道美麗的彩虹與巴黎拱廊建設隔瞭整整一個世紀。巴黎的拱廊被稱為“十九世紀最偉大的建築”，隨著工業化的進程，一段時間內也拆掉瞭。成為瞭讓人憑吊的“古代性”廢墟。 而我們商業步行街的拱廊也隨著互聯網的興起，大量網上購物的衝擊，實體店如雪上加霜，商業步行街的店鋪由人流湧動，門庭若市到人流稀少，門可羅雀。拱廊拆除瞭，個性的店鋪沒有瞭，街麵商店都市的繁華沒有瞭。人們在手機上一刷，想買之物送貨到門。誰還上街來迴挑選呢，現代科技的發展，方便的同時也失去瞭美感和都市的魅力。 正如本雅明所說“現代人的歡樂與其說在於”一見鍾情”，不如說在於“最後一瞥之戀”。 現代性並非永恒的，不變的。
##大愛的文人（好吧，我采用這個頭銜）。城市與人的相遇，大團塊的物質力量與“渺小的孱弱的”肉身的相遇，奧斯曼建造的林蔭大道與詩抑或商品的相遇，這就是這個法國第二帝國時期首都的文化景觀。閑蕩的人最終被商品所吞噬，就像馬剋斯筆下的知識分子齣賣著思想，波德萊爾筆下的詩人把頭頂光圈棄於泥濘的街而不顧，站在現代景觀的勝景與廢墟之後，一切速朽的宏大敘事呼嘯而過，你隻剩最後一瞥之愛。PS 這個譯本似乎略乏詩意。
##和張旭東譯的《發達資本主義時期的抒情詩人》選目一樣的，裝幀很精緻，還有配圖。三星是因為翻譯，雖然譯筆優美，但是感覺不對路，有些名詞翻譯的很奇怪，比如柏格森的“非意願記憶”就翻譯成“不由自主的記憶”。另外，張旭東本後麵附有一些專有名詞和人名的解釋，看起來也方便很多。
##和本雅明其它的書一樣，第一遍我完全沒看懂，可是我對他談的話題太感興趣瞭，他本人的氣質也吸引瞭我。第二遍重讀居然看懂瞭，嗬嗬。翻譯不錯，難得。
##比張、王譯本看著靠譜多瞭，好氣。
##自認為從中看到瞭《上海摩登》寫作模式的源頭。很喜歡閑逛者的視角，喜歡濛著麵紗的城市，也喜歡”城市居民的歡樂與其說在於‘一見鍾情’，不如說在於‘最後一瞥之戀’。“
##和本雅明其它的書一樣，第一遍我完全沒看懂，可是我對他談的話題太感興趣瞭，他本人的氣質也吸引瞭我。第二遍重讀居然看懂瞭，嗬嗬。翻譯不錯，難得。
##和張旭東譯的《發達資本主義時期的抒情詩人》選目一樣的，裝幀很精緻，還有配圖。三星是因為翻譯，雖然譯筆優美，但是感覺不對路，有些名詞翻譯的很奇怪，比如柏格森的“非意願記憶”就翻譯成“不由自主的記憶”。另外，張旭東本後麵附有一些專有名詞和人名的解釋，看起來也方便很多。
##宿醉