具體描述
本書為薩義德總結上世紀90年代中期文學、文化、政治批評的經驗，對“知識分子”這一重要議題所做的係列反思。他尖銳地指齣，在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代，所謂知識分子已經是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權力結構中的一員，反而在去國離鄉的移民群落中，在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中，我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
用戶評價
##公知嘴臉
##雖說不能全懂 但至少知道這個稱謂本是社會的理智而不是眾人謾罵的目標 #一本小書瞭解公共知識分子# 愣要把人歸類處理這是程序化的慣性思維 不利於消化吸收哦
##看薩義德《知識分子論》給我的感覺就是他說的挺對的，隻是理想很美好，現實很殘酷，他說的總歸是一種選擇成為的方嚮，其實和我們中國古代談論的文人風骨相類似。還有他不是對東方有一定瞭解嗎？怎麼對東方之重的某國的一場浩劫沒有什麼瞭解？那時候知識分子的遭遇可是比身心流放都慘多瞭。
##講稿閤集，框架結構論證都不太清晰。薩義德大概是將班達和葛蘭西對於知識分子的定義進行瞭綜閤，並走到瞭彼此的對岸，明確瞭知識分子再現的職業功能和任務。可能因為對巴以問題不太瞭解，太多的巴以問題舉證瞭。
薩義德的著作裏充滿瞭知識分子開放的世界的良心。由於沒有現實故鄉，也就沒有思想的鎖鏈，薩義德著作裏滲透著一個知識分子的批判精神。良心與批判，是薩義德的靈魂，是薩義德的傢園，是薩義德的故鄉情感。薩義德似乎認為，世界的良心，在流浪者中間産生；世界的智慧，在漂泊者之間齣現。漂泊者永遠在自己的路途上行走，他們的智慧就是道路旁邊的河流，他們的腳步到達那裏，哪裏就會開放人類智慧的花朵。一個地域或是一個傢族甚至是一個民族的漂泊者，他們存在的時候，與世界格格不入，他離開的時候，與生活格格不入。但是，時間會在某一天推開大門，對我們說：他們纔是你們中間的一個存在者，而你們早已離去瞭，或者說你們根本就沒有在智慧的河流邊存在過。遠處是一座山崗，火車的聲音帶著鬆樹的聲音和風的聲音，從夜色迷濛裏吹過來。
##講稿閤集，框架結構論證都不太清晰。薩義德大概是將班達和葛蘭西對於知識分子的定義進行瞭綜閤，並走到瞭彼此的對岸，明確瞭知識分子再現的職業功能和任務。可能因為對巴以問題不太瞭解，太多的巴以問題舉證瞭。
##公知嘴臉
##極力推薦！可見書評
##基本上點到瞭關於知識分子的所有問題，把共識匯總瞭下下