具體描述
本書為薩義德總結上世紀90年代中期文學、文化、政治批評的經驗，對“知識分子”這一重要議題所做的係列反思。他尖銳地指齣，在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代，所謂知識分子已經是一種特殊專業，集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他（她）們身不由己，往往成為各種權力結構中的一員，反而在去國離鄉的移民群落中，在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中，我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
用戶評價
##講稿閤集，框架結構論證都不太清晰。薩義德大概是將班達和葛蘭西對於知識分子的定義進行瞭綜閤，並走到瞭彼此的對岸，明確瞭知識分子再現的職業功能和任務。可能因為對巴以問題不太瞭解，太多的巴以問題舉證瞭。
##Said是激進的行動派主張人士，他較為復雜的文化背景為人提供瞭難能多得的雙重視角。記錄讓我幾個印象深刻的觀點。1、知識分子的自覺性，應使他們時刻保持警覺狀態，主動的介入公眾事物並拒絕陳詞濫調。2、語言墮落造成的心靈麻木是現階段個體感喪失的一個重要原因。而集體並非天賦的也不該是被製造的。反對盛行的標準，把危機普遍化，把不同的經驗連接上全體人類，是知識分子的職責，警惕落入自以為是的辯解模式。3、泛經濟化造成的“專業態度”腐蝕瞭知識分子的獨立根基，在市場導嚮的作用下喪失瞭知識分子的開放性。應把自己作為“業餘者”，不再做被認為該做的，而是問為什麼做，誰從中獲利。
##公知嘴臉
##翻譯很好！
##看薩義德《知識分子論》給我的感覺就是他說的挺對的，隻是理想很美好，現實很殘酷，他說的總歸是一種選擇成為的方嚮，其實和我們中國古代談論的文人風骨相類似。還有他不是對東方有一定瞭解嗎？怎麼對東方之重的某國的一場浩劫沒有什麼瞭解？那時候知識分子的遭遇可是比身心流放都慘多瞭。
##雖說不能全懂 但至少知道這個稱謂本是社會的理智而不是眾人謾罵的目標 #一本小書瞭解公共知識分子# 愣要把人歸類處理這是程序化的慣性思維 不利於消化吸收哦
###淘書偶記#薩義德此書代錶瞭獨立知識分子對公共知識份子的批評：在獨知看來，公知混跡市井，淪為權貴的代言人；在公知看來，獨知何嘗不是孤居高閣，不接地氣呢？
##基本上點到瞭關於知識分子的所有問題，把共識匯總瞭下下
##不由得聯想到國內的知識界——且不談擁抱權勢和偏狹的視野，邊緣化 ，介入的姿態，無役不與的鬥爭等等。薩義德勾勒的知識分子理想模樣，隻是為知識分子首先提供一個獨立的根基，但就已經足夠切中要害瞭。