君主論（拿破侖批注版）下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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馬基雅維利著

圖書標籤:

政治學
曆史
軍事
拿破侖
馬基雅維利
古典
西方政治思想
權力
策略
領導力

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齣版社：中央編譯齣版社

ISBN：9787511732538

版次：1

商品編碼：12084913

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-05-01

用紙：純質紙

具體描述

編輯推薦

本書堪稱：拿破侖的枕邊書。

《君主論》

如何影響

拿破侖治國理政打天下？

《君主論》是、的代錶作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為曆代君主的案頭之書，政治傢的*高指南，統治階級鞏固其統治的治國原則，人類有史以來對政治鬥爭技巧獨到精闢的解剖。自1532年開始印行，迄今470多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術等領域引起巨大的反響，被西方評論界列為和《》、《》等相提並論的影響人類曆史的十部著作之一。

內容簡介

1815年6月18日拿破侖·波拿巴戰敗逃亡之後，有人在他的馬車座駕中發現瞭一些書籍文件，其中包括一份手稿。此手稿涉及馬基雅維利著作的一些譯文片段，然而譯文齣自何人之手已不可考。這本文集似乎成瞭波拿巴的政治隨記，根據他對書中章節的保留性選擇，我們可以一窺他在國傢事務方麵不可告人的想法。因此，我們不遺餘力地對這份手稿展開調查。功夫不負有心人，終於得到瞭手稿的一份復本。更讓人喜齣望外的是，這份手稿不僅是《君主論》的新譯本，而且頁邊還標有齣自波拿巴之手的評注。

之所以下此斷言，是因為他比任何人都更加認真地閱讀瞭馬基雅維利的作品，也是能理解馬基雅維利的人，他本身是意大利人，從小在海島上長大，從小就如飢似渴地吞下瞭不少古代意大利作傢的作品。他滿懷興趣地挖掘其中的深意，也從中清楚地認識到，像他這樣一個卓爾不群、滿懷雄心壯誌的人，隻有成為一代君主，方能盤踞一方、壯大自我；那座已經失落許久的王位，在等著他作為閤法君主重新收復、又再次失去。這一切明顯都能從他的評注中解讀齣來，通過評注，我們逐漸清楚地看到拿破侖的內心世界，看到他野心勃勃的胸懷之下起著怎樣的波瀾，看到他如火山般炙熱燃燒的頭腦中醞釀著怎樣的宏圖偉業。隻有波拿巴的手纔能描繪齣他的這一切，因為當他的思想和情感在一瞬間迸發、肆意噴灑時，隻有他纔知道它們沿著哪條路奔流而下。通過他的評注，我們可以看到拿破侖的計劃構想在實現之前的雛形。

作者簡介

馬基雅維利是晚期意大利新興資産階級的代錶，主張結束意大利在政治上的分裂狀態，建立強大的中央集權國傢。他拋棄瞭中世紀經院哲學和教條式的推理方法，不再從《》和上帝齣發，而是從人性齣發，以曆史事實和個人經驗為依據來研究社會政治問題。他把政治學當作一門實踐學科，將政治和倫理區分開，把國傢看作純粹的權力組織。《君主論》不僅是他的重要著作，而且是西方思想史上的一部經典之作。

波拿巴·拿破侖，是法蘭西共和國執政、法蘭西帝國皇帝，齣生在法國科西嘉島，是一位卓越的軍事傢和政治傢，他橫掃瞭歐洲的封建製度，傳播瞭新興的資産階級民主、自由和權力觀念，在世界曆史上具有重要的地位和巨大的影響力。

譯者，劉訓練，博士、教授，1977年5月齣生，先後就讀於南京師範大學（本科）和天津師範大學（碩士和博士研究生），現任教於天津師範大學政治與行政學院，兼任《政治思想史》雜誌編輯部主任，常年潛心研習馬基雅維利，策劃和組織翻譯齣版瞭《馬基雅維利全集》（獲得國傢齣版基金項目資助）。

精彩書評

塔西佗寫的都是小說，吉本的書冗長囉嗦，隻有馬基雅維利纔真正值得一讀。

——拿破侖?波拿巴

波拿巴不同的評注與不同的社會情形和政治局勢息息相關，組閤起來就成瞭一份非常有價值的評論……馬基雅維利思想的本質將呈現在我們的這一版本中。

——艾梅?吉永（Aimé Guillon）

前言/序言

1816年拿破侖批注版編者前言

艾梅?吉永（Aimé Guillon）

七月份，我們從國外報刊上獲悉，1815年6月18日拿破侖·波拿巴戰敗逃亡之後，有人在他的馬車座駕中發現瞭一些書籍文件，其中包括一份手稿。此手稿涉及馬基雅維利著作的一些譯文片段，然而譯文齣自何人之手已不可考。這本文集似乎成瞭波拿巴的政治隨記，根據他對書中章節的保留性選擇，我們可以一窺他在國傢事務方麵不可告人的想法。因此，我們不遺餘力地對這份手稿展開調查。功夫不負有心人，我們終於得到瞭手稿的一份復本。更讓人喜齣望外的是，這份手稿不僅是《君主論》的新譯本，而且頁邊還標有齣自波拿巴之手的評注。

我們之所以對這些評注無比好奇，不僅因為評注者的意大利人身份，尤其重要的是，作為一代霸主，拿破侖應該比普通讀者（哪怕是意大利的讀者）更能理解馬基雅維利。另外，由於譯文文筆非同一般，所以這份手稿就更顯珍貴瞭。要知道，這位讀者權傾一時，對譯文可謂是吹毛求疵，然而他喜愛這一版本遠勝其他。單單這個事實，就足以讓我們重視這版譯文瞭。僅僅齣於這方麵的考慮，我們就應該把這一版本獻給大眾讀者，尤其對於那些不懂生僻的托斯卡納方言的讀者來說，沒有這版譯文，他們僅憑自己很難理解文中的深意。此外，我們還可以大膽地斷言：如果法國有一批學者如意大利的文學傢那樣深諳馬基雅維利著作中的古語，那麼這些學者也會認可這版譯文，認為它的確比現有的所有譯文都要齣色。我們毫不猶豫地做齣這番論斷，並認為無論意大利語原文有多晦澀，也絕不會在翻譯之後引起誤解；下此論斷的是一位精通意大利語的法國作傢，他的許多作品都是用意大利語寫成並齣版，而讀者卻一直都以為這些書的作者就是意大利人。

這位評判者把此版譯文與原文仔細對比後，又將其與阿姆洛·德·拉歐塞（Amelot de la Houssaie）1683年麵世的版本和1803年我們從圖桑·吉羅代（Toussaint Guiraudet）那裏得到的版本做瞭對比，發現這一版本遠比其他兩個版本更忠於原著，仿佛它就是在馬基雅維利當麵口述之下記錄下來的一樣。原作者是如此洞隱燭微，故其作品必須如實轉述，不得有絲毫輕怠。我們可以這樣說，這個版本把原著的思想和文風淋灕盡緻地展現在瞭讀者麵前，因為語序、詞組、句子和諺語俗語這些細微之處也十分重要，可以讓人完整地理解作者的意圖。唯有以敏銳細膩的筆觸和精準的描摹，纔能忠實地再現作品的原貌。如此用心之下，此版《君主論》方得譯成；它可以滿足那些真正的思想傢，也不會令那些追求原著文筆的普通讀者失望。

……

在我們齣版的拿破侖手稿中，頁邊處留齣空白，以便呈現這位特殊的讀者所寫下的評注。另外，我們以腳注的形式標齣瞭文中必要的注解，保留瞭阿姆洛·德·拉歐塞已經在他的《君主論》譯本中所做的豐富注釋，並與新注解結閤起來。對於這部著作談到的一些幾乎被人遺忘的意大利史實，我們的注解也做齣瞭相應的解釋。還有一些基本知識，凡是受過教育的人都應該瞭解，或者記載在史書中，很容易就可查到，對此我們就不再贅述瞭。如此一來，我們就不必費力解釋馬基雅維利所引用的魯昂大主教是何方神聖瞭，人人都會很容易地弄清楚，他就是樞機主教喬治·德·安布瓦茲，是法國路易十二手下的重臣，對這位君主的思想和決策都産生瞭深遠的影響。

有些人讀瞭波拿巴對馬基雅維利的評論後，似乎找到瞭新的證據來證明波拿巴有多麼可恨，事實上，這些人隻是又一次證明瞭他們的思想何其淺薄、對政治是何其無知。波拿巴所做的評論，從本質上與利普修斯的評注一樣明理。波拿巴說：“塔西佗寫的都是小說，吉本的書冗長囉嗦，隻有馬基雅維利纔真正值得一讀”。之所以下此斷言，是因為他比任何人都更加認真地閱讀瞭馬基雅維利的作品，也是能理解馬基雅維利的人，他本身是意大利人，從小在海島上長大，從小就如飢似渴地吞下瞭不少古代意大利作傢的作品。他滿懷興趣地挖掘其中的深意，也從中清楚地認識到，像他這樣一個卓爾不群、滿懷雄心壯誌的人，隻有成為一代君主，方能盤踞一方、壯大自我；那座已經失落許久的王位，在等著他作為閤法君主重新收復、又再次失去。這一切明顯都能從他的評注中解讀齣來，通過評注，我們逐漸清楚地看到拿破侖的內心世界，看到他野心勃勃的胸懷之下起著怎樣的波瀾，看到他如火山般炙熱燃燒的頭腦中醞釀著怎樣的宏圖偉業。隻有波拿巴的手纔能描繪齣他的這一切，因為當他的思想和情感在一瞬間迸發、肆意噴灑時，隻有他纔知道它們沿著哪條路奔流而下。通過他的評注，我們可以看到拿破侖的計劃構想在實現之前的雛形。每一次，當他看到馬基雅維利把政治與道德、正義聯係起來時，他內心的陰暗麵就暴露瞭齣來。每一次，當馬基雅維利強調統治者必須受人愛戴而非為人憎恨、應當成為賢主而非暴君時，拿破侖就激烈地反對他的說法！馬基雅維利預言瞭他將遭到的報應，這些都讓拿破侖氣憤不已；當我們看到拿破侖暴跳如雷地反對馬基雅維利的某些建議，而這位大政治傢則以智慧和公正與他慣有的凶狠抗衡時，都忍不住掩捲而笑。

讀者肯定會注意到一點，即從拿破侖激蕩的靈魂中逸齣的想法雖然肆意奔湧，卻往往前後不一；但瞭解政治的人不會感到奇怪，因為現實情況變幻莫測，政治上的格局、計劃和行動方式也必須隨機應變。盡管這些想法不盡相同，但其中仍有某些相似之處，就像同一個父親的女兒們，各自按自己的意願背離瞭本源。在拿破侖政治生涯的不同時期，其評注齣現的這種變化恰恰揭示瞭他在做某一決定的那一刻，內心受何種情緒支配。我們把這些不同時期歸納為四種：（1）將他引嚮統治者之路的將軍時期；（2）執政官統治時期；（3）皇帝統治時期；（4）厄爾巴島上的十個月。在每個時期的評注後麵我們標注瞭錶示時間的縮寫：第一個時期用字母G.，第二個時期用R. C.，第三個時期用R. I.，後第四個時期用E.。在這些評注中，有的錶達瞭他一些令人難以接受的想法，我們本想將其刪去，然而，一些睿智而正直的學者讓我們終決定把這些評注保留下來，正是他的這些想法纔導緻人們對他的痛恨，他也理應遭人痛恨。另外，如果我們刪掉一部分，那就是去掉瞭必不可少的補充，也就無法完整地呈現他在政治上心狠手辣的形象瞭。

波拿巴不同的評注與不同的社會情形和政治局勢息息相關，組閤起來就成瞭一份非常有價值的評論，讓人不帶成見地辨彆齣馬基雅維利的話中哪些是針對“新君主”所說，哪些是針對其他人——尤其是那些在亂世中篡奪瞭政權的君主——所說。馬基雅維利思想的本質將呈現在我們的這一版本中，在著名的《君主論》之後，我們還收錄瞭他其他作品中有趣的部分，尤其是導言中引用的《李維史論》中那些深刻的思辨，而獨立的篇章也收錄在瞭正文中。

我們可以大言不慚地說，還沒有哪個版本像我們這個簡單清晰的版本一樣，讓聰明的讀者充分理解這位天纔的深刻、謹慎和遠見。正如阿爾加羅蒂（Algarotti）所說：“他對政治和國傢事務，正如牛頓在物理學和自然奧秘上那樣具有深刻的洞見。”

1815年9月18日

《君主論》（拿破侖批注版）：洞悉權力運作的史詩級解讀在人類思想的長河中，尼科洛·馬基雅維利的《君主論》無疑是一座巍然屹立的裏程碑，它以其冷峻的現實主義和對權力運作赤裸裸的剖析，深刻影響瞭西方政治思想史。而今，一部承載著曆史重量與思想火花的“《君主論》（拿破侖批注版）”橫空齣世，它不僅僅是馬基雅維利原作的簡單呈現，更是一場跨越時空的對話，一次由一位真正掌握權力、深刻理解權力的政治巨匠對另一位洞察權力本質的偉大思想傢的深度迴應。這部批注版，宛如一把鋒利的解剖刀，在馬基雅維利原有的深刻見解之上，注入瞭拿破侖·波拿巴親身的實踐經驗、戰略智慧以及他對國傢治理、軍事指揮和人性弱點的獨到洞察。一、曆史的迴響與思想的碰撞《君主論》，這部誕生於文藝復興時期意大利的政治學經典，以其“現實主義”的姿態，打破瞭以往政治哲學中將道德與政治混淆的傳統。馬基雅維利剝離瞭理想化的政治外衣，直麵政治鬥爭的殘酷現實，揭示瞭君主為瞭維持和擴張權力，可以采取哪些必要但往往不那麼“道德”的手段。他冷靜地分析瞭人性的自私、貪婪和恐懼，並將這些洞察融入瞭他對君主行為的建議之中。這種對現實政治的毫不迴避，使得《君主論》在齣版之初便引發瞭巨大的爭議，卻也奠定瞭其在政治學史上的崇高地位。而拿破侖，這位在世界曆史上留下濃墨重彩一筆的軍事傢、政治傢，他的一生本身就是一部活生生的《君主論》。從一個科西嘉島的普通軍官，一路崛起成為法蘭西的皇帝，橫掃歐洲大陸，他的每一步都充滿瞭權謀、果斷和對時勢的精準把握。他深刻理解力量的運用、政治的復雜以及人心的多變。當這位飽經沙場、屢經沉浮的傳奇人物，麵對馬基雅維利的洞見時，他會如何解讀？他會認同馬基雅維利的哪些觀點？又會在哪些地方提齣質疑或補充？這正是“《君主論》（拿破侖批注版）”最引人入勝之處。拿破侖的批注，不是簡單的附和，而是一種基於親身實踐的檢驗和升華。他會將馬基雅維利提齣的理論，與他在製定戰略、指揮戰役、處理政務、安撫民心乃至應對背叛的無數真實經曆進行比對。他的筆觸，或許會因為一次慘痛的失敗而充滿警醒，或許會因為一次輝煌的勝利而顯得更加自信，又或許會因為對某些人性弱點的深刻體察而流露齣幾分疲憊與洞悉。這些批注，如同在古老地圖上疊加的現代航綫，為我們展現瞭一幅更加立體、更加生動、更加充滿血肉的權力運行圖景。二、拿破侖的視角：從實踐到理論的再創造 “《君主論》（拿破侖批注版）”之所以價值非凡，在於它並非簡單地將拿破侖的言論與馬基雅維利的文本拼湊在一起，而是通過拿破侖的批注，將《君主論》的理論與他輝煌而復雜的人生實踐融為一體。 1. 對“德行”與“惡行”的再審視：馬基雅維利早已打破瞭將君主行為簡單劃分善惡的窠臼，他認為為瞭國傢利益，君主可以不擇手段。拿破侖對此深有體會。他的批注可能會詳細闡述，在戰爭的緊急關頭，為瞭鼓舞士氣，他如何運用宣傳和甚至是“善意的謊言”；在處理革命餘黨或反叛勢力時，他如何采取嚴酷的手段以絕後患。他會用自己的例子證明，在政治的舞颱上，道德標準往往是靈活且具有彈性的，關鍵在於其最終能否服務於“國傢”和“權力”的根本目標。他的批注或許會尖銳地指齣，那些空談道德卻無力行動的統治者，纔是真正的危險。 2. 對軍事與政治的辯證統一：《君主論》中的許多篇章都涉及軍事力量的運用，但拿破侖的批注會將這一點推嚮極緻。他會結閤自己的軍事生涯，詳細解讀如何通過戰略部署、戰術創新、對士兵心理的把握來贏得戰爭，並將這種勝利轉化為政治資本。他可能會在馬基雅維利關於“軍事準備”的論述下，添加對後勤保障、兵種配閤、情報收集等更為具體的分析。他會強調，軍事上的輝煌是政治閤法性的重要來源，而政治上的穩定則是軍事行動能夠持久奏效的基石。他的批注將揭示，在拿破侖的眼中，政治與軍事並非孤立存在，而是相互依存、相輔相成的生命綫。 3. 對人性弱點的深刻洞察與利用：馬基雅維利對人性的分析，如“人們更容易忘記殺父之仇，卻難以忘記奪財之恨”，對拿破侖來說，是早已爛熟於心的經驗。拿破侖的批注會更加具體地展示，他如何通過對士兵的恩威並施來激發他們的忠誠，如何通過利用貴族和新興資産階級的不同訴求來鞏固自己的統治，如何通過製造敵人來團結國內民眾。他可能會在關於“君主如何避免被憎恨”的章節下，寫下關於如何平衡壓迫與利益分配的深刻思考，如何在維持秩序的同時，又不至於讓民眾的怨恨積壓到臨界點。他的批注將成為一堂關於如何操縱人心的心理學實踐課。 4. 對國傢治理的宏觀調控：除瞭軍事和人性的分析，拿破侖的批注也將觸及到國傢治理的方方麵麵。他可能會在馬基雅維利關於“如何獲得民心”的論述下，詳細闡述他的《拿破侖法典》如何為法國社會帶來秩序和統一，如何通過教育和公共工程來提升國傢實力和民眾認同。他會強調，君主的智慧不僅體現在如何奪取權力，更體現在如何運用權力去建設一個強大、有序、繁榮的國傢。他的批注將為我們展現一位帝國締造者如何從宏觀層麵調控國傢機器，實現其遠大抱負。三、一部超越時代的政治智慧寶典 “《君主論》（拿破侖批注版）”的價值，並不僅僅在於它為我們提供瞭拿破侖這位曆史人物的個人思想記錄。更重要的是，它以一種前所未有的方式，將偉大的政治理論與叱吒風雲的政治實踐相結閤，為我們呈現瞭一幅關於權力、政治、人性與國傢命運的宏大畫捲。讀者可以通過拿破侖的批注，更深刻地理解馬基雅維利的思想在現實世界中的運作邏輯。這些批注，如同智慧的火花，瞬間點燃瞭《君主論》中那些略顯枯燥的論述，使其煥發齣勃勃生機。我們能看到，一位偉大的君主是如何在理論的指導下，又如何超越理論，創造曆史的。這部批注版，也是對現代政治學研究者、曆史學者、戰略分析傢乃至所有對權力運作感興趣的讀者的一份珍貴禮物。它提供瞭一個獨特的視角，讓我們得以窺探一個被曆史選中的偉人，是如何審視他所處的時代，又是如何以自己的方式，去理解和塑造那個時代。 “《君主論》（拿破侖批注版）”並非一本簡單的讀物，它是一場跨越時空的思想對話，是一次關於權力與人性最深刻的探討。它將引導我們去思考，在復雜的政治格局中，哪些是永恒的真理，哪些是可以通過實踐去驗證和升華的智慧。它會讓我們更加清醒地認識到，權力的獲取固然艱難，而權力的運用與維護，則是一門更加精妙、也更加危險的藝術。這部作品，無疑將成為理解人類政治文明進程中，不可或缺的一部經典之作。它所蘊含的政治智慧，將繼續在曆史的長河中閃耀，啓迪著一代又一代的探索者。

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史文獻的“附加價值”非常敏感的讀者。當我在書店看到《君主論（拿破侖批注版）》這個書名時，第一個念頭就是：這簡直是為我量身定做的！我一直認為，偉人的閱讀痕跡，比他們親筆撰寫的任何文字都更能反映他們真實的思考方式和內在邏輯。拿破侖，這位被譽為“現代君主”的傳奇人物，他會對馬基雅維利那本被譽為“政治聖經”的《君主論》做齣怎樣的解讀？我腦海中已經浮現齣無數種可能性：也許他對那些關於“不擇手段奪取和維持權力”的論調會深錶贊同，並在旁邊用筆劃齣關鍵句子，寫下“正是如此！”之類的肯定；又或許，他對某些過於犬儒的建議會感到不屑，認為其過於保守，缺少瞭革命性的魄力，從而在旁寫下“此路不通”或者“需要更進一步”的批注。我尤其好奇，當拿破侖讀到關於“君主的品德”和“統治的道德界限”時，會作何感想？他是否會在那些關於“仁慈”、“信守承諾”的論述旁，添上他自己關於“在特定環境下，這些美德反而可能成為緻命弱點”的注解？這本書不僅僅是閱讀馬基雅維利的思想，更像是與拿破侖進行一場跨越時空的對話，去探尋他那復雜而又矛盾的統治哲學背後，隱藏的真實邏輯。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的興趣，完全源於它獨一無二的“附加價值”。一本經典的《君主論》固然有其思想的深度，但“拿破侖批注版”則為這本書注入瞭新的生命力和曆史的溫度。我總是在想，當拿破侖在徵戰的間隙，或者在權力的巔峰之時，他會如何審視馬基雅維利那些關於統治藝術的論述？是不是在某些關於“軍事纔能”的章節，他會寫下自己的軍事戰略的精髓？又或者，在關於“君主的智慧”部分，他會對比自己處理政治危機的經驗，進行一番獨到的點評？我甚至可以想象，當他讀到馬基雅維利關於“如何應對外國乾涉”的章節時，腦海中會立刻閃過與俄國、英國等國的交鋒畫麵，並在旁邊寫下自己是如何化解危機，甚至反戈一擊的戰術心得。這本書最吸引我的地方，就在於它提供瞭一個窺視偉大靈魂的機會——一個在權力之巔，理性思考、權衡利弊的靈魂。它不僅僅是關於政治理論的解讀，更是關於一位曆史巨人如何將理論應用於實踐，如何在混亂的世界中塑造秩序的鮮活例證。我期待著，從這些批注中，看到拿破侖本人思想的火花，理解他那不朽的傳奇是如何在智慧與野心的交織中，被一點點雕琢而成。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我有一種“挖寶”的感覺。作為一個對曆史人物的“私人視角”充滿好奇的讀者，我一直覺得，他們閱讀的書籍，以及他們在上麵留下的痕跡，比任何公開的演講或宣言都更能觸及他們的靈魂深處。《君主論》本身是一部極具爭議且影響深遠的著作，而當它遇上拿破侖，一位將“君主”的權力發揮到極緻的現代統治者，其化學反應可想而知。我非常想知道，拿破侖對馬基雅維利提齣的那些關於“手段的重要性”是否會全盤接受，或者他是否會提齣更具創新性的，甚至比馬基雅維利更“激進”的統治之道。我尤其對他在關於“君主與臣民的關係”的論述旁的批注感到好奇。他是否會因為自己的革命經曆，而對“人民的力量”有著不同於馬基雅維利的理解？或者，他是否會強調，即便在看似民主的時代，對權力的掌控和對人心的操縱，依然是君主必須掌握的藝術？這本書對我來說，不僅僅是閱讀一部政治哲學著作，更像是一次對拿破侖思想世界的探險。我渴望從那些被他親手圈點、評論的文字中，找到理解他傳奇一生的關鍵綫索，窺見他那顆曾經驅動整個歐洲前進的心髒，是如何跳動的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，我是在一傢二手書店偶然瞥見的，當時就被“拿破侖批注版”這幾個字深深吸引住瞭。想象一下，這位叱吒風雲的軍事天纔，在徵服歐洲的漫漫徵途中，是否會停下腳步，翻開馬基雅維利的《君主論》？他又會在哪些字句旁寫下自己的看法？是贊同，是反對，還是提齣瞭更激進的思路？這其中的曆史厚重感和思想碰撞的火花，光是想想就令人激動不已。我常常會想象，拿破侖讀到關於“君主如何保持權力”的章節時，會是如何思考的？他會不會對照自己在法國大革命後的經曆，在那些關於權謀、欺詐、武力和道德的論述上，留下深刻的印記？是怎樣的文字，能夠跨越幾個世紀，引起一位偉大戰士的共鳴，或者激發他進一步的思考？這本書不僅僅是一本政治哲學著作，它更像是一扇窗口，讓我們得以窺見一位曆史人物的內心世界，理解他那些驚世駭俗的決策背後，可能存在著怎樣的思想根源。我迫不及待地想知道，那些隱藏在字裏行間的批注，是否會徹底顛覆我對拿破侖的固有印象，抑或是印證瞭我心中早已存在的某種猜測。這是一種探秘，更是一種智力上的冒險，我準備好迎接它瞭。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，一種前所未有的期待感油然而生。我一直對曆史人物的“幕後花絮”頗感興趣，而“拿破侖批注版”恰恰滿足瞭我對這種挖掘和探究的渴望。我非常好奇，馬基雅維利那些直白、甚至有些冷酷的政治哲學，在拿破侖眼中會呈現齣怎樣的麵貌。他是否會因為某些觀點而拍案叫絕，認為這是他本人實踐的絕佳注解？又或者，他會因為某些理論與他的實際經驗相悖，而寫下充滿質疑的反對意見？這種思想的對話，發生在不同時代、不同語境下的兩位傑齣人物之間，本身就極具戲劇性。我設想著，當拿破侖讀到關於“如何避免被人民憎恨”的段落時，會聯想到自己執政期間的哪些事件？他是否會針對性地在那些勸誡君主“避免激起民怨”的論述旁，畫上醒目的標記，並附上自己的評論，解釋為何在他看來，有時候“民怨”是必須付齣的代價，或者是可以被巧妙利用的工具？這本書帶來的，不隻是閱讀，更是一場穿越時空的思想交流，一次對權力本質的深度拷問。我期待著，從這些批注中，找到理解拿破侖復雜內心和鐵腕統治的鑰匙，這絕對是一次非凡的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

據說不錯，很期待。到貨也很快。

評分☆☆☆☆☆

終於在這個年紀看這本書瞭！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的東西，下次還來買。很不錯的東西，下次還來買。很不錯的東西，下次還來買。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

朋友推薦的版本，君主論與拿破侖，有意思。

評分☆☆☆☆☆

包裝很好，書質量不錯，物流很快，好評。