反思社會學導引/社會學名著譯叢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《反思社會學導引》旨在闡明那些支撐布爾迪厄的科學實踐的原則，足以嚮讀者提供理解布爾迪厄理論的內在理路和廣博體係的鑰匙。在結構上，《反思社會學導引》由三部分組成。第壹部分引論有關知識、實踐和社會的理論結構及其學術圖景；第二部分圍繞芝加哥大學研討班就反思社會學的論題展開；第三部分以巴黎研討班的討論為基礎，反思社會學的實踐。

目錄

作者前言一
作者前言二
第一部分 邁嚮社會實踐理論：布爾迪厄社會學的結構和邏輯
第一節 超越社會物理學與社會現象學的對立
第二節 分類體係的鬥爭以及社會結構與心智結構的辯證關係
第三節 方法論上的關係主義
第四節 實踐感的模糊邏輯
第五節 反對唯理論主義和唯方法論主義：總體性社會科學
第六節 認識上的反思性
第七節 理性、倫理和政治
第二部分 反思社會學的論題（芝加哥研討班）
第一節 作為社會分析的社會學
第二節 獨特性和恒定性
第三節 場域的邏輯
第四節 利益、慣習與理性
第五節 語言、性彆與符號暴力
第六節 捍衛理性的現實政治（Realpolitik）
第七節 個人性即社會性
第三部分 反思社會學的實踐（巴黎研討班）
第一節 傳承一門手藝
第二節 從關係的角度來思考
第三節 徹底的質疑
第四節 雙重約束與轉換
第五節 參與性對象化
附錄
布爾迪厄著述索引
布爾迪厄著作年錶
參考文獻
人名索引
主題索引
緻謝
譯後記
校訂說明
重訂補記

精彩書摘

　　《反思社會學導引/社會學名著譯叢》：
　　布爾迪厄又力圖用利益概念（他後來逐漸用幻象（ illusio）概念來代替利益的概念，近來又代之以裏比多（libido）的概念）來達到兩個目的。第一個目的是要與社會行動的“人魔”（enchanted）觀照劃清界綫。這種“入魔”式的觀照角度執迷於所謂工具性行為與錶現性行為或規範性行為之間的人為對立，而對引導那些似乎“無所用心”的行動者的各種各樣隱藏的非物質的利益形式卻視而不見。第二個目的是布爾迪厄還想要錶明，激發人們、驅使人們、糾纏人們去行動的，正是這種無所用心的狀態；左右人們的刺激，也正源於某些特定的場域，除此無他；因為每個場域都賦予利益這個空洞的範疇以全新的內容。一位從未涉足平民健身房或是捲入小酒館的拳腳之爭的中産階級學者，很難一眼看到促使亞無産階級的那些毛頭小夥高度評價並渴求進入拳擊這種帶有自毀性質的行當的拳擊利益或興趣（libido pugilistica）。反過來，來自城市貧睏區的一位高中輟學生，也不能體會那些知識分子為什麼要專注於社會理論的深奧爭論，或者為什麼如此關心概念把戲的最新進展，原因就在於這位輟學學生的社會化過程從未對上述這些活動給予什麼較高的評價。
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不知你看著快點來溜達瞭心裏留下瞭心理科學可靠的款

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好好好好好好好好好好好好好好好

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書不錯，清楚，應該是正版

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很深奧的理論，值得好好品嘗

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第一節 作為社會分析的社會學

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則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。

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