廣雅疏義（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《廣雅》是魏張揖為廣補《爾雅》而做的一部語詞釋義專書，《廣雅疏義》則是清人錢大昭對《廣雅》進行疏釋研究的一部專書。該書廣引書證對《廣雅》所釋之字加以疏釋和勘誤，並以其引書之廣博、疏釋之明確、行文之簡要等成為乾嘉時期的一部重要著作。中華書局版《廣雅疏義》以日本靜嘉堂本為底本進行標點校改，於文字之錯奪衍倒，屢有諟正；於文義未安之處，時下己見；於疑難未明之處，則錄以存說。是一部高質量的整理本《廣雅疏義》。

作者簡介

　　錢大昭（1744—1813），清朝學者。字晦之。江蘇嘉定（今屬上海）人。錢大昕之弟。嘉慶元年舉孝廉方正。從學於其兄，時有“兩蘇”之比。參加校錄四庫全書、學問淵博，於經、史皆有造詣。

　　黃建中，華中師範大學文學院教授。他與李發舜教授閤作點校的《方言箋疏》一書，已由中華書局齣版。《廣雅疏義》是黃、李二先生點校的又一力作。

目錄

點校前言

廣雅疏義序 （桂馥）

上廣雅錶 （張揖）

捲第一

釋詁第一

捲第二

捲第三

捲第四

捲第五

捲第六

捲第七

捲第八

捲第九

釋言第二

捲第十

捲第十一

釋訓第三

捲第十二

釋親第四

捲第十三

釋宮第五

釋器第六

捲第十四

捲第十五

捲第十六

釋樂第七

捲第十七

釋天第八

捲第十八

釋地第九

釋丘第十

釋山第十一

釋水第十二

捲第十九

釋艸第十三

釋木第十四

捲第二十

釋蟲第十五

釋魚第十六

釋鳥第十七

釋獸第十八

釋嘼第十九

附録 清史稿·錢大昭傳��

音序索引 ��

筆畫索引

精彩書摘

　　《廣雅疏義（套裝上下冊）》：
　　灼、怛者，方言（第一）文。上之藥切，下當割切。玉篇：「恂，痛也。」說文：「怛，慘也。」檜風匪風「顧瞻周道，中心怛兮」，傳：「怛，傷也。」孔疏：「怛者，驚痛之言，故為傷也。」宋玉風賦，：「中心慘怛。）哀者，周書大誥：「允蠢鰥寡，哀（哉）！」豳風破斧雲：哀我人斯。」慯者，式諒切。玉篇「慯，痛也」，本此。癆、毒者，方言（第三一：「凡飲藥傅藥而毒，北燕朝鮮之間謂之癆。自關而西謂之毒。」陸機嘆逝賦呈母娛情而寡方」、阮籍詠懷詩「感慨懷辛酸，怨毒常苦多」，李善注並引此文。僭者，說文心部義也。小雅十月之交雲：「鬍僭莫懲。」莊子庚桑楚篇：三（莫僭於誌，鎂娜為下。」蛆者，玉篇「蛆，痛也，薑也」，本此。傑者，楚革切。方言（第二）「憡，痛也。自關而西秦晉之間或曰僳」，郭注：「僭憡，小痛也。」瘌者，方言（第三）：「凡飲藥傅藥而毒，南楚之外謂之瘌。瘌，痛也。」薑、蠢者，玉篇：「薑，痛也。亦作（蠢）。」案：薑，漢書田儋傳作「蠢」，是二字通用。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

錢大昭，字晦之，江蘇嘉定（今屬上海市）人，樸學大師錢大昕之弟。《清史稿》載：“大昭少於大昕者二十年，事兄如嚴師，得其指授，時有‘兩蘇’之比。壯歲遊京師，嘗校錄《四庫全書》，人間未見之秘籍，皆得縱觀，由是學問益浩博；又善於抉擇，其說經及小學之書，能直入漢儒閫奧。嘗欲從事《爾雅》，大昕與書謂：“六經皆以明道，未有不通訓詁而能知道者。欲窮《六經》之旨，必自《爾雅》始。”大昭乃著《爾雅釋文補》三捲，又另有《後漢書補錶》八捲，《詩古訓》十二捲，《經說》十捲，《補續漢書藝文誌》二捲，《後漢郡國令長考》一捲，《邇言》二捲等。

評分☆☆☆☆☆

《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論，通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀，並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻？——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇（《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》）與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。

評分☆☆☆☆☆

錢大昕的弟弟的著作，清代關於廣雅的兩部權威著作，另一部是 王念孫的《廣雅疏證》。

評分☆☆☆☆☆

錢大昕的弟弟的著作，清代關於廣雅的兩部權威著作，另一部是 王念孫的《廣雅疏證》。

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還以為會是影印本，不過整理本也挺好的，看起來舒服

評分☆☆☆☆☆

錢大昕的弟弟的著作，清代關於廣雅的兩部權威著作，另一部是 王念孫的《廣雅疏證》。

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（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、錶達思想感情的藝術，故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

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很好

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邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

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