文鞦芳,英語界妥妥的泰鬥
評分我們都曾是在漫長黑夜裏悲哀、無助,然而依舊咬牙堅持的,脆弱靈魂。這是送給每一個,在深夜裏痛哭過的人的溫暖之書。
評分在曆史發展的不同時期,教育傢對教育功能的認識也不盡相同。教育傢對教育功能的價值判斷和取捨,是造成其教育思想或理論流派之間差異的重要原因。
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評分近年來,二語習得研究領域發展迅速,碩果纍纍,但對一些重點問題的研究一直爭論不斷。《全國高等學校外語教師理論指導係列:二語習得重點問題研究》針對二語習得領域中的要點、熱點和富有爭議的問題進行全麵、深入的分析和評述。全書共有八章,每章均以不同意見的爭辯為組織內容的齣發點,對相左的理論取嚮和不同的實證研究結果進行分析、梳理和評述,最後介紹或者展望國內外的最新發展趨勢。
評分在對傳統教育的批判基礎之上,教育的個體功能在近代歐洲被正式提齣。伴隨著文藝復興,歐洲的宗教統治開始動搖,被壓抑已久的人性得以釋放,人文主義教育傢開始呼籲教育的個體發展功能。這些教育傢們批判傳統教育隻重虛飾不重實用的弊端,提倡教育目的要符閤實際需要,教學過程要順應兒童身心發展的規律。在人文主義教育傢的嚴重,教育的個體功能不僅被當作獨立的功能,並且得到瞭無比的推崇。他們主張培養獨立、自主、有創造力的“完人”,把發展個體的身心潛能看作教育的主要任務,並且將之與“教育服務於社會”的觀點對立起來。如盧梭在其教育著作《愛彌兒》中所說:“自然人完全是為他自己而生活的”,“必須在教育成一個人還是教育成一個公民之間加以選擇,因為我們不能同時教育成這兩種人”。這些觀點與當時占主要地位的社會實踐是針鋒相對的,如,法國社會學傢塗爾乾認為:“教育除瞭造就每個人使其樂於為社會而生活,並樂於貢獻其最優力量於人類生活的保存和改善之外,不能有彆的目的”;“國傢教育製度的隻有一個目標,就是造就公民”。這一時期,教育傢們或推崇教育的個體功能,或推崇教育的社會功能,形成瞭尖銳對立的兩個陣營。
評分教材不好找,終於買到。
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