具體描述
內容簡介
《管子》四篇（〈內業〉、〈白心〉、〈心術〉上下）是戰國稷下黃老道傢的代錶作，本書旨在闡發稷下黃老派思想。全書分成三個部分。第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其餘兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發及材料補充。本書力圖保持古代道傢思想精髓，通過作者的解析，讀者從中品味到道傢較為原始的思想蘊含。
作者簡介
陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者，著有。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。此次齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。
精彩書摘
◆我們隻要從《管子》四篇，便可明白司馬談《論六傢要指》所說的道傢，原來就是黃老道傢；從《管子》四篇，便可明白作為先秦時代總結的《呂氏春鞦》巨著中何以黃老成為其主體思想；從《管子》四篇，也可明白孟子心氣一類哲學議題的由來，以及《荀子》、《大學》、《中庸》部分思想的淵源。四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環；而其君道思想，如君上無為臣下有為以及君臣分職而治的觀念，成為漢魏政治哲學的主流思想。◆黃老之學是以老子道論思想為主軸，同時結閤齊法傢“法”的思想，以及當時盛行的刑名觀念而融會齣的新道傢思潮。這一思潮試圖於社會政治層麵提齣一套君無為而臣有為的治國有效原則。若比較莊子學派來看，莊學少談君道，而黃老之學卻集中於論述君道，可以說所關注的正是班固在《漢書？藝文誌》中所說的“君王南麵之術”。
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前言/序言
用戶評價
經典好書，細細品讀！
評分陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。
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評分颱灣大學教授陳鼓應，絕對是研究老莊道傢哲學的高手。讀一讀陳教授的道傢哲學點評，人生大不同。
評分中華書局好書，京東服務好。
評分沒必要升級包裝，有騙錢的嫌疑
評分京東的書又便宜又好，希望以後還有這些活動
評分我們隻要從《管子》四篇，便可明白司馬談《論六傢要指》所說的道傢，原來就是黃老道傢；從《管子》四篇，便可明白作為先秦時代總結的《呂氏春鞦》巨著中何以黃老成為其主體思想；從《管子》四篇，也可明白孟子心氣一類哲學議題的由來，以及《荀子》、《大學》、《中庸》部分思想的淵源。四篇的心學、氣論，實為中國古代思想史不可或缺的一環；而其君道思想，如君上無為臣下有為以及君臣分職而治的觀念，成為漢魏政治哲學的主流思想。
評分迴傢好好幾號迴傢
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