陈鼓应著作集：管子四篇诠释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　《管子》四篇（〈内业〉、〈白心〉、〈心术〉上下）是战国稷下黄老道家的代表作，本书旨在阐发稷下黄老派思想。全书分成三个部分。第二部分《管子》四篇注译与诠释是本书的中心部分。其余两个部分的文章和解释都是围绕着这四篇所做的思想阐发及材料补充。本书力图保持古代道家思想精髓，通过作者的解析，读者从中品味到道家较为原始的思想蕴含。

作者简介

　　陈鼓应，1935年出生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年先后就读于台湾大学哲学系及哲学研究所，师从著名哲学家方东美、殷海光。1973年，因参与台大校园内的保钓运动，发表时论，被当局解聘，引发了长达两年左右的著名的“台大哲学系事件”。1979年离台赴美，1984年到北京大学任职。1997年，台湾大学为其平反，他又回到台大任教，直至退休。2010年起，受聘为北京大学哲学系“人文讲座教授”。
　　陈鼓应是享誉国际的道家文化学者，著有。他撰写的《老子注译及评介》、《庄子今注今译》已行销四十余年，成为人们研习老庄的经典读本。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点，一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说；他主张的“中国哲学道家主干说”，影响日益广泛。此次出版的“陈鼓应著作集”系列，是他学术作品的一次集中呈现。

精彩书摘

　　◆我们只要从《管子》四篇，便可明白司马谈《论六家要指》所说的道家，原来就是黄老道家；从《管子》四篇，便可明白作为先秦时代总结的《吕氏春秋》巨著中何以黄老成为其主体思想；从《管子》四篇，也可明白孟子心气一类哲学议题的由来，以及《荀子》、《大学》、《中庸》部分思想的渊源。四篇的心学、气论，实为中国古代思想史不可或缺的一环；而其君道思想，如君上无为臣下有为以及君臣分职而治的观念，成为汉魏政治哲学的主流思想。
　　◆黄老之学是以老子道论思想为主轴，同时结合齐法家“法”的思想，以及当时盛行的刑名观念而融会出的新道家思潮。这一思潮试图于社会政治层面提出一套君无为而臣有为的治国有效原则。若比较庄子学派来看，庄学少谈君道，而黄老之学却集中于论述君道，可以说所关注的正是班固在《汉书？艺文志》中所说的“君王南面之术”。
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前言/序言

《管子》：早期中国思想的璀璨星辰 《管子》，这部诞生于春秋战国时期的伟大著作，是中国古代思想史上的一颗璀璨星辰。它以管仲之名，汇聚了法家、道家、儒家、墨家等诸子百家的智慧精华，内容广博，涉及政治、经济、军事、哲学、伦理等方方面面，堪称一部包罗万象的古代百科全书。历代学者对其推崇备至，认为其思想博大精深，对中国古代社会产生了深远影响。 管仲其人：春秋时期的政治巨擘 谈及《管子》，不能不提其著者——管仲。管仲，名夷吾，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家、经济学家。他在齐桓公时期辅佐齐桓公称霸，提出了“重农抑商”、“官山海”等一系列深刻的经济政策，为齐国的强大奠定了坚实基础。他的政治智慧、经济思想以及卓越的治国方略，被后人视为圭臬。虽然《管子》并非管仲一人之作，而是后人整理编纂而成，但书中无不闪耀着管仲思想的光辉，因此冠以其名，流传至今。 《管子》之内容：博大精深，洋洋大观 《管子》全书共二十四篇，每一篇都可独立成章，又相互联系，构成了一个完整而宏大的思想体系。 《牧民》：政治的基石与民生的根本 《牧民》篇是《管子》的开篇之作，篇名意为“治理人民”，直指政治的根本在于民生。管仲在此强调，“政之所兴，在于顺民心；政之所废，在于逆民心。”他认为，统治者必须关注民情，了解民意，才能有效治理国家。文章从“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的朴素唯物主义观点出发，阐述了经济基础对社会意识形态的决定性作用。没有充足的物质保障，人民就无法顾及道德礼义。因此，发展生产，充实国库，提高人民的生活水平，是治理国家的第一要务。 《牧民》篇还提出了“九惠”之说，即“一曰利之，二曰教之，三曰养之，四曰便之，五曰简之，六曰共之，七曰安之，八曰富之，九曰治之。” 这九个方面涵盖了国家对人民的责任和义务，体现了以民为本的执政理念。此外，管仲还强调了“因民之所利而利之，民之所害而害之”的原则，即顺应民心，满足人民的合理需求，才能赢得民心，巩固统治。 《山至》：经济的智慧与国家的命脉 《山至》篇以“山”和“至”为名，意指山海资源的开发与利用。管仲在此篇中深刻阐述了国家经济政策的重要性，特别是对自然资源的掌控。他认为，山林的开发、河流的治理、矿产的勘探，都是国家经济命脉的关键。文章中提出了“官山海”的经济制度，即由国家垄断对山林、海泽等自然资源的开发和经营。这一制度旨在通过对战略物资的集中控制，增强国家的经济实力，并以此来调控市场，稳定物价，增加财政收入。 《山至》篇强调了“物价之理，非一也”，即物价的形成并非单一因素所致，而是受到供需、税赋、流通等多种因素的影响。管仲认为，国家应该通过合理的税收政策、流通措施以及对商品的储备和调拨，来稳定物价，防止投机倒把，确保民生。他还深入探讨了“币”的重要性，认为货币是流通的媒介，国家的经济繁荣离不开稳定和充足的货币供应。 《君臣》：治国之道与君臣关系 《君臣》篇聚焦于君臣之道，探讨了如何建立和谐而高效的君臣关系，以实现国家的有效治理。管仲强调，君主需要虚心听取臣下的意见，任人唯贤，才能使国家长治久安。他认为，“善为君者，固内不失其职，外不失其辅。” 意思是说，优秀的君主既要做好分内之事，也要善于用人，借助臣下的力量来治理国家。 文章还提到了“道”在君臣关系中的作用。管仲认为，“道”是君主治理国家的根本原则，君主应该遵循“道”，以身作则，才能赢得臣民的敬服。他阐述了君主应该如何对待臣下，如何奖惩赏罚，如何建立有效的沟通机制，以确保君臣之间能够同心同德，共同为国家的发展而努力。 《劝学》：学习的意义与个人的成长 《劝学》篇则将目光转向了个人成长与学习的重要性。管仲认为，学习是个人进步和社会发展的重要动力。他用生动的比喻阐述了学习的必要性，例如“欲治国，必先治身。” 强调了个人修养对于治国理政的基础作用。 文章还论述了学习的内容和方法。管仲提倡广泛学习，不拘泥于一门学问，要“博学而详说，则能明。” 同时也强调了实践的重要性，认为“学之所能，在乎行之。” 只有将所学的知识付诸实践，才能真正掌握和运用。 《管子》思想的时代价值与深远影响 《管子》的思想博大精深，其对后世的影响是多方面的。 经济思想的先驱： 《管子》提出的“重农抑商”、“官山海”等经济政策，对中国古代经济制度的形成产生了深远影响。其对市场经济规律的初步认识，对国家宏观调控的思考，在当时具有划时代的意义。 政治智慧的宝库： 《君臣》等篇章中关于君臣关系、选贤任能、依法治国的论述，为历代统治者提供了重要的治国理念和方法。其对民本思想的强调，也为中国古代政治文明注入了人文关怀。 哲学思想的融合： 《管子》融汇了诸子百家的思想，在本体论、认识论、伦理道德等方面都有独到的见解。它既有道家的“道法自然”，又有儒家的“仁者爱人”，还有法家的“法不阿贵”，展现了早期中国思想的兼容并蓄。 治军方略的启示： 《管子》中的军事思想，如“知己知彼，百战不殆”等，对后世兵法产生了启迪。它强调了战争的政治目的，以及军事准备和战略战术的重要性。 结语 《管子》并非一本简单的史书或哲学著作，它是一部充满智慧的百科全书，一部指导实践的行动指南。它以深邃的洞察力和精辟的论述，揭示了政治、经济、社会、人生等诸多领域的普遍规律。纵然历经千年，其思想的光辉依旧闪耀，为我们理解中国古代社会，思考当下现实，提供了宝贵的思想资源。研读《管子》，不仅是对古代经典的致敬，更是对智慧的追寻，对人生真谛的探索。