博學文庫：《德意誌意識形態》導讀 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　 經典是民族的文化基因，經典是思想的源頭活水，解讀馬剋思主義産生發展的思想精華與豐富內涵，係統闡釋馬剋思主義與時俱進的理論品質與哲學思考。

內容簡介

　　 經典閱讀有資政育人之功效。本套叢書力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層麵，重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊，以寫作背景、成書過程和齣版、全書結構、主要內容和觀點及其曆史影響和當代現實意義等為基礎脈絡。對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的解讀和剖析，以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解，強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力，從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。

目錄

總序讀經典提高馬剋思主義理論素養
第一章《德意誌意識形態》的寫作背景、成書過程、書的結構
一、《德意誌意識形態》的寫作背景與成書過程
二、《德意誌意識形態》的結構

第二章《德意誌意識形態》的主要內容和基本觀點
一、對青年黑格爾派的總體批判與現實實踐維度的彰顯
二、對費爾巴哈的批判與實踐和曆史分析方法的生成
三、對布魯諾·鮑威爾和麥剋斯·施蒂納觀點的逐條批判
四、對“真正的社會主義”中唯心主義和神秘主義的批判
五、《德意誌意識形態》中的曆史唯物主義方法

第三章《德意誌意識形態》的影響和意義
一、從對馬剋思哲學本真精神的完整把握看《德意誌意識形態》的曆史地位
二、《德意誌意識形態》的理論和實踐意義
參考文獻
後記

精彩書摘

（三）人的解放是一種“現實的曆史活動”通過曆史生成思路的彰顯，馬剋思和恩格斯批判瞭那種將共産主義僅僅作為一種價值懸設（現實應該與之符閤）的抽象理想，指齣：“共産主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共産主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提産生的。”可見，馬剋思和恩格斯所關注的並非僅僅是應有目標的內容澄清，而是在對社會規律的解剖中走嚮瞭一種具體的現實曆史思路，他們力圖闡明“在現實的世界中並使用現實的手段纔能實現真正的解放”，進而通過揭示現實社會存在的內在矛盾，來找到達及人類解放的科學路徑。針對德國式的曆史編纂學傢無視現實的利益和政治的利益，僅僅熱衷於純粹的思辨，馬剋思和恩格斯指齣，其實全部問題隻在於從現存的現實關係齣發來說明這些理論詞句。要真正地、實際地消滅這些詞句，從人們的意識中消除這些觀念，就要靠改變瞭的環境而不是靠理論上的演繹來實現。因此“‘解放’是一種曆史活動，不是思想活動，‘解放’是由曆史的關係，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。因而他們認為，分工導緻所有製的産生，而隨著生産力的進一步擴大，所有製形式將發生很大的變化，正是有瞭蒸汽機和精紡機，奴隸製纔退齣曆史舞颱；正是由於農業的不斷改良，農奴製纔得以被消滅；當人們還不能使自己吃喝住穿在質和量的方麵得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。
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本想買原書，全本的竟然沒找到，先買個導讀看看。

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考試必備‘希望一次能過瞭，質量沒得說，正品

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⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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經典閱讀有資政育人之功效。本套叢書力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層麵，重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊，以寫作背景、成書過程和齣版、全書結構、主要內容和觀點及其曆史影響和當代現實意義等為基礎脈絡。對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的權威解讀和剖析，以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解，強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力，從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。

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人的解放是一種“現實的曆史活動”通過曆史生成思路的彰顯，馬剋思和恩格斯批判瞭那種將共産主義僅僅作為一種價值懸設（現實應該與之符閤）的抽象理想，指齣：“共産主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共産主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動。這個運動的條件是由現有的前提産生的。”可見，馬剋思和恩格斯所關注的並非僅僅是應有目標的內容澄清，而是在對社會規律的解剖中走嚮瞭一種具體的現實曆史思路，他們力圖闡明“在現實的世界中並使用現實的手段纔能實現真正的解放”，進而通過揭示現實社會存在的內在矛盾，來找到達及人類解放的科學路徑。針對德國式的曆史編纂學傢無視現實的利益和政治的利益，僅僅熱衷於純粹的思辨，馬剋思和恩格斯指齣，其實全部問題隻在於從現存的現實關係齣發來說明這些理論詞句。要真正地、實際地消滅這些詞句，從人們的意識中消除這些觀念，就要靠改變瞭的環境而不是靠理論上的演繹來實現。因此“‘解放’是一種曆史活動，不是思想活動，‘解放’是由曆史的關係，是由工業狀況、商業狀況、農業狀況、交往狀況促成的。因而他們認為，分工導緻所有製的産生，而隨著生産力的進一步擴大，所有製形式將發生很大的變化，正是有瞭蒸汽機和精紡機，奴隸製纔退齣曆史舞颱；正是由於農業的不斷改良，農奴製纔得以被消滅；當人們還不能使自己吃喝住穿在質和量的方麵得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放。

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