　　1）文學大師托爾斯泰的心靈史
　　托爾斯泰，偉大的作傢、改革傢，有影響的道德思想傢。他是一個個人主義貴族，而在他的晚年卻很不成功地試圖過一種窮苦農民的生活；他起初曾耽於聲色，而最終卻成為一個徹底的清教徒。他是“一個平凡的人”。他是我們息息相通的兄長，也帶有現世的共同特點，隻是比我們更有自知之明，更富有人情味，思想更縝密，目光更清晰，感情更奔放。這位天纔道德傢以殘忍的狂熱和無情的冷峻，對自己靈魂進行發掘。他一輩都在努力通過自我寫照達到自我完善，從不停歇，從不崛起，從不讓藝術流於形式。
　　2）現代人都應該一看的、追問生命意義之書
　　正如《懺悔錄》中所言：在探索生命問題的答案的過程中，我的感受和一個在森林中迷路的人的感受完全相同。我走到森林中一塊空地上，爬上樹頂，清楚地看到一片茫茫的林海，渺無人煙，也不可能有人煙，我走嚮密林深處，進入黑暗中，隻看到一片漆黑，同樣沒有人傢。”曆經種種異化，現代人無時不處於迷失之中，一麵遍尋不得生命之意義，另一麵卻在抗拒著真實的自我。托爾斯泰在人生巔峰時刻，對自己生命過往的迴望，其意義和態度值得所有人效仿。

內容簡介

　　《懺悔錄》作於1880年，共分十六捲，詳細闡述瞭自己思想轉變的全過程，重點描述瞭作者在東西方各偉大思想、宗教間的求索過程，以尋找生命的意義和靈魂的慰藉。思想深刻、內容廣博、文風質樸，尤其是對自我的剖析嚴酷苛刻，是一部難得的偉大心靈史。

作者簡介

　　列夫·托爾斯泰(1828～1910)，俄羅斯文學大師。他以自己一生的辛勤創作，登上瞭當時歐洲批判現實主義文學的高峰，世界文學史上傑齣的作傢之一，在世界文學中占有重要的地位。他描繪瞭俄羅斯民眾廣闊的生活場景，被稱為“俄國革命的一麵鏡子”。代錶作為《戰爭與和平》《安娜卡列尼娜》和《復活》。

　　馮增義，華東師範大學教授，從事俄國文學教學和研究，曾任華東師範大學外語係副主任。主要翻譯作品有：《陀思妥耶夫斯基書信選》、《陀思妥耶夫斯基論藝術》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《生活與命運》（以上為閤譯），托爾斯泰《懺悔錄》等。

精彩書評

　　★作為一個發明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的……作為俄國韆百萬農民在俄國資産階級革命快要到來的時候的思想和情緒的錶現者，托爾斯泰是偉大的。
　　——列寜

精彩書摘

　　生命已經使我厭煩，某種難以剋製的力量誘使我找機會擺脫它。不能說我想自殺。誘使我擺脫生命的力量比生的欲望更強大，更充沛，更帶有一般性。這種力量和原先求生的力量相仿佛，隻不過方嚮截然相反罷瞭。我竭盡全力要拋棄生命。自殺的念頭自然而然地産生瞭，就好比過去産生過改善生命的念頭一樣。這個念頭的誘惑力很強，為瞭避免貿然實現這種想法，我不得不采用一些巧妙的辦法來對付自己。我之所以不願意倉促行事，隻是因為希望全力以赴地去解開這個疙瘩！我對自己說，如果疙瘩解不開，再乾也不晚。因此，那時候，我——一個幸福的人——在自己的房間裏（我每天晚上一個人在這裏）脫下衣服就把帶子拿齣去，生怕會吊死在衣櫃的橫梁上。我也不再帶獵槍打獵瞭，因為擔心不能控製自己而用這種極簡便的辦法擺脫生命。連我自己也不知道我要什麼，我害怕生命，力圖擺脫它，同時又對它抱有某種希望。
　　這些情況發生在我從各方麵都得到瞭所謂完美幸福的那個時期，那時我還不到五十歲。我有一位善良的、體貼的、可愛的妻子，一群好孩子，巨大的田産，我不花氣力它也在不斷地發展、擴大。我受到親戚朋友們的尊敬，比過去任何時候更加為人稱頌，我可以認為（這不是一種特殊的自我陶醉）我有名望。同時我的肉體、精神都沒有病，相反，我的力量——精神的也好，肉體的也好，在與我同年齡的人中間是少見的。拿體力來說，我能刈草，不會落在莊稼人後麵；在智力方麵，我能連續工作八至十小時，不會因為這樣緊張工作而産生不良的後果。就是在這種情況下，我得齣瞭活不下去的結論。因為怕死，我隻好采用一些巧妙的辦法來對付自己，以免扼殺自己的生命。
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