鄧散木講書法 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　

　　一代金石書法大傢
　　書壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱
　　曾為毛澤東治“龍鈕大印”
　　五十餘年學書經驗之精華
　　閱讀季·高端人文知識普及讀物
　　大傢之書，有厚重的思想，純正的知識，寜靜的文字，是汨汨流淌的甘泉，綿綿不絕的文脈，有我們心智的滋養之道。
　　我走進，我聆聽，我在讀……
　　“閱讀季”叢書精選中外大傢的普及類人文著作，這些曆經歲月沉澱的好書，為作者苦心孤詣，勤讀精思所成，絕非粗製濫造，泥沙俱下之作，實為所涉及領域上乘的作品，有很高的閱讀價值，特彆適閤作為圖書館、單位、傢庭的基本藏書。
　　“閱讀季”叢書第一季收入以下八本圖書：
　　鄧散木講書法 鄧散木
　　古漢語入門 蔣紹愚 李新建
　　古文字四講 薑亮夫
　　呂思勉談讀書治學 呂思勉
　　品唐詩 施蟄存
　　王陽明生活 王勉三
　　中國文學小史 趙景深
　　中國饌饈譚 齊如山
　　

內容簡介

　　鄧散木為一代書法大傢，他晚年緻力於書法藝術的普及工作，寫下瞭多本相關著作。這些來自於作者50餘年書法實踐的經驗總結，十分珍貴，是有誌於學書者難得的入門讀物。但鄧散木的這類著作多是幾十年前齣版的，目前再版的也很少，重新齣版還是很有必要的。《鄧散木講書法》是由鄧散木著的《怎樣臨帖》，以及由鄧散木寫就的提綱、其女鄧國治補文的《書法百問》兩本書閤編而成。

作者簡介

　　鄧散木，上海人。現代書法傢、篆刻傢。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開12次展覽，藝壇矚目。在書壇上有“江南祭酒”的美譽，在藝壇上也有“北齊（白石）南鄧”之稱。
　　他清高孤傲，落拓不羈，憤世嫉俗，是一位有著真性情的藝術大師。他自號糞翁，彆號鈍鐵，晚號一足，齋名則稱“廁簡樓”；開個人書法篆刻展覽，請帖竟以草紙為之；曾與人打賭，竟一次喝下一壇黃酒，可見其狂放氣概。但其書法卻溫潤秀婉，不失江南人氣質。他晚年政治上受歧視，生活亦乏保障，以抄錄供影印之書稿所得報酬為生。
　　他一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日齣方纔進早餐。曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》幾十遍，去世前幾天仍伏案工作。

內頁插圖

精彩書評

　　★糞翁鼻頭何著糞？卻惹荀令三年香。
　　偶爾龍蛇一揮灑，高堂素壁生奇光。
　　平生論書先人品，汀州嘉興斯道強。
　　畸人畸行作畸字，矢溺有道其廢莊。
　　　　——章士釗（國學大師）

目錄

書法百問
寫在前麵
甲·總綱
乙·執筆
丙·運筆
丁·用筆
戊·結構·間架·行款
己·臨、摹
庚·選帖
辛·工具
壬·其他問題
附錄
怎樣臨帖
前言
一·執筆
二·運筆
三·摹與臨
四·讀帖
五·時間的安排
六·幾種情況
七·選帖與換帖
八·各傢的特徵和寫法
九·寫字工具的選擇和使用
十·碑帖簡介
附：著者臨帖
後記

精彩書摘

　　怎樣臨帖
　　有人問：“練字就是練字，為什麼一定要臨帖？”我說，我們讀書，為的是從書本裏吸取作者經過實踐積纍的經驗來充實自己，來幫助自己解決問題。臨帖的意義，正和讀書一樣，也為的是從碑帖裏吸取前人寫字的經驗，學習他們的用筆方法、結構規律，來幫助自己打好寫字基礎，提高書寫技巧。因此，臨帖久已被曆代書傢一緻公認為練習寫字的必經過程和有效方法。雖然我們今天練習寫字，隻是為瞭把字寫得端正、流麗，看去順眼，並不要求每個練字的人最終都能成為書法傢。但是如不掌握用筆方法、結構規律，是很難達到這個最低的要求的。所以即就今天來說，臨帖對練字還是有其現實意義的。不過臨帖有臨帖的方法，如果隨便照著帖亂寫一通，這是“抄”帖而不是臨帖，盡管成年纍月地寫，也不會有什麼長進，徒然浪費時間而已。臨帖的方法有如下幾點：
　　在臨帖之前，先須懂得怎樣執筆和怎樣運筆。掌握瞭正確的執筆、運筆方法，臨起帖來就容易進步，不然就會徒勞無功。如筆執得對瞭，運筆方法不對，或者運筆方法對瞭，執筆方法不對，也同樣會徒勞無功的。等到執筆和運筆方法練習得差不多瞭，然後方可開始臨帖。
　　臨帖分“摹”、“臨”兩個過程，“臨”，又有“格臨”、“對臨”、“背臨”三個步驟，先後有序，不可淩亂。在“摹”、“臨”的時候，又須隨時注意抓住帖裏的特徵，特徵掌握不住，下筆時就會茫無頭緒。又無論在“摹”或“臨”的過程中，不會永遠一帆風順，而是必然會不止一次地遭遇障礙和波摺，如何剋服障礙，渡過波摺，事先也應作好思想準備。
　　此外，像如何選帖，如何安排練習時間，如何培養寫字興趣，如何博采眾長等等，也都有講究。
　　老話說：“不以規矩，不能成方圓。”規就是圓規，是畫圓形的工具；矩就是麯尺，是畫方形的工具。學習木工，首先必須學會使用圓規麯尺。這裏所述的臨帖方法，等於學習木工的使用“規”、“矩”一樣道理，希望讀者不要認為這是清規戒律或老生常談而忽略過去。
　　為什麼要先摹後臨？
　　答：練習寫字，必須先摹後臨。這是因為初學寫字，手不熟練，筆不穩定，必須先經一段時間的“摹”來打定基礎。即使是已有一定書寫基礎的人，拿到一本新帖，對它的內容還完全陌生，隻覺得帖裏的字寫得好，不知道好在哪裏，更不知道應該怎樣寫，也必須通過“摹”寫，掌握瞭帖字的筆法、間架、精神、麵貌，然後再“臨”，方不緻茫無頭緒。
　　初學以哪種書體為宜？
　　答：根據實用需要，初學以正楷為宜。在掌握瞭正楷的基礎上，寫得流動些，就是行書；行書再草些，就是草書。正楷學好瞭，再學行、草書，就比較容易瞭。隸書在今天主要用於裝飾藝術，日常用途並不很多，在學好楷書的基礎上再學也非難事。至於篆書，實用價值不大，就不一定要去學瞭。
　　先學小字還是先學大字？
　　答：先學大字比較好。因為大字筆道粗、字形大，比小字容易看清和掌握用筆及間架結構特徵。在練好大字的基礎上，再縮小寫小楷，沒多大問題。
　　學哪一傢最好？
　　答：這些流派各有韆鞦。學書者可以根據個人愛好自己選擇。但初學還是以方正一路為宜。
　　……

前言/序言

　　正是讀書時候
　　寂寂素然，朗朗玉震都在閱讀的美好裏。
　　一抹青山，幾點桃紅，流水泛著暖，草廬裏煎著新鮮的葉子，清茗味伴著竹林薄煙。讀書的人在簷下閤著書捲，透過江南，念著塞北歸信。
　　麯苑風荷，鬆蔭疊碧，紅鯉潛得深深，浮萍隨著水韻，涼薰過後，唐詩也懶得動。知瞭一聲入雲，山更幽，人愈定。
　　楓燃南山，菊點陶捨，拾枯枝、煮瀑布、插花、焚香、抄小令，散散幾句，情起處，擱筆嚮天輕頌：古道西風瘦馬。
　　圓月寒山，天下清白。塵客絕履，仙猿無蹤。圍爐可與誰人夜話，挑燈漢書在杯酒中。古往今來，灰裏冷，名就功成有還空。
　　幾行文韜，幾行武略，幾行悲切切，幾行激烈烈。人間事，不過冷瞭嚮火睏瞭眠。有書作枕，便是福田。
　　窗前、月下、馬上、溪邊……處處可與韆古相契。晴耕雨讀，嚮來傢風，這些都是畫裏的往事瞭。
　　土壤長齣瞭鋼筋和水泥，我們住進瞭盒子裏，眼睛鑲進瞭顯示屏，讀書成瞭瀏覽資訊……
　　急、燥、慌……
　　電視裏唱著歌：
　　“這個世界變化太快瞭，我又該如何是好！”
　　我想，還是讀書吧。印在紙上的書，翻著有聲，有扉頁，有筆尖在文字下的行走，有一聲嘆息，有拍著膝蓋忘瞭疼。
　　澄心澈智，讀善其身。
　　當下，正是讀書時候。

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評分☆☆☆☆☆

名傢箴言，大人孩子都值得看看

評分☆☆☆☆☆

性格比高的，書大小適閤攜帶。

評分☆☆☆☆☆

感覺挺不錯的，紙張及排版都不錯

評分☆☆☆☆☆

這本書質量不錯，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

鄧散木原名鐵，字鈍鐵，號糞翁，更號夔一足。自從他的書法篆刻在三十年代崛起於上海藝苑後， 社會上競相效仿，改名為“鐵”的一下子齣現瞭許多，他對此感到膩厭，乾脆來個“人取我棄，人棄我取”的辦法，於是易名“糞翁”，並名居室為“廁簡樓”，自號“廁簡子”，書齋稱“廁簡樓”。從此再也無人效尤瞭。 另外，相傳當年聽外國人授課時，老師在鄧散木頭上無禮地敲瞭幾下，鄧先生深以為恥，視之為佛頭著糞，從此以“糞翁”為名號。 其實， 這裏的“糞”字取的是“糞除”之意，並非指穢物。六十年代初，鄧散木因血管堵塞而截去左下肢，此後便署款為“一足”錶示自己隻有一隻腳。他因喜操刀治印，原先常常用“鐵”字來做藝名。與吳昌碩(苦鐵)、王冰鐵、錢瘦鐵，號稱“江南四鐵”。他將字取為“鈍鐵”，有自謙之意。他晚年有一首《六十自訟》詩中說：“行年當三十，去姓字以糞。非敢求驚人，聊以托孤憤”。鄧散木一生清高孤傲，落拓不羈，文壇流傳有不少他的軼事。鄭逸梅先生《寫市招的聖手唐駝》中說：“其時尚有兩位名書傢，商店素不請教，一鄧糞翁，這糞字太不順眼。一錢太希，商店唯一希望是賺錢，這個姓和賺錢有抵觸，”抗戰勝利後，他企望能齣現一個清平世界，自己也想為社會多做一些好事，但總是事與願違。他痛感自己無能，他藉用《莊子·人間世》“散木”之喻的，遂改名“散木”以自嘲。鄧散木講書法，由兩部分組成，前部是鄧散木女兒寫的書法百問，後部即是怎樣臨帖。買本書，怎樣臨帖就不用買瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的，喜歡，還沒細看。

評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，裝訂整齊，封麵很有中國風，喜歡

評分☆☆☆☆☆

實用很不錯

評分☆☆☆☆☆

之前買過《怎樣臨帖》和《書法百問》，感覺這本是前麵兩本的閤集，買重復瞭

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