发表于2025-05-18
1.本丛书积极响应习近平总书记关于广大干部要学习马克思主义哲学的号召,秉承艾思奇《大众哲学》之灵魂,以马克思主义哲学为立足点,关切当下中国改革发展中遇到的实践问题。
2.本丛书语言朴实,通俗易懂,适合广大党员干部阅读学习。
3.本丛书由中国社会科学院院长王伟光主持编写,历时四年,先后召开八十多次编写会议,一定程度上可以代表当代马哲理论通俗化的水平。
新大众哲学·1·总论篇:学好哲学·终生受用 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2025
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评分公曰“周其弊乎”对曰“殆于必弊者也。《泰誓》曰:民之所欲,天必从之。今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧。恶角犀丰盈,而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体。出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极。故王者居九畡之田,收经入以食兆民,周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也。声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。王将弃是类也而与专刂同。天夺之明,欲无弊,得乎。
评分哲学的终极问题是“我是谁”、“我从哪里来”、“要到哪里去”。
评分公曰“周其弊乎”对曰“殆于必弊者也。《泰誓》曰:民之所欲,天必从之。今王弃高明昭显,而好谗慝暗昧。恶角犀丰盈,而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂,以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体。出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极。故王者居九畡之田,收经入以食兆民,周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于异姓,求财于有方,择臣取谏工而讲以多物,务和同也。声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲。王将弃是类也而与专刂同。天夺之明,欲无弊,得乎。
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评分广义的哲学是对普遍而基本的问题的具体定性研究,这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。
评分读完了总论,准备下一步,再买其他几本
评分好好好好好好得牛皮得不能再牛皮的书
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