1.本叢書積極響應習近平總書記關於廣大乾部要學習馬剋思主義哲學的號召,秉承艾思奇《大眾哲學》之靈魂,以馬剋思主義哲學為立足點,關切當下中國改革發展中遇到的實踐問題。
2.本叢書語言樸實,通俗易懂,適閤廣大黨員乾部閱讀學習。
3.本叢書由中國社會科學院院長王偉光主持編寫,曆時四年,先後召開八十多次編寫會議,一定程度上可以代錶當代馬哲理論通俗化的水平。
哲學就是理論化、係統化的世界觀,哲學靠理論論證和邏輯分析係統地迴答關於世界最一般的問題。——這樣的解說沒有毛澤東的觀點深刻。毛澤東說,哲學就是認識論,彆的沒有。這裏的認識論,包括實踐論、矛盾論、物質論、運動論等,以及不同學派的觀點理論、方法、邏輯、規則。同時,還要包括中國古代的道——河圖、洛書。它們同樣是華夏民族古老的哲學邏輯方法。顯然,這本書講述的內容太膚淺瞭,與時代文明的發展不相適宜。
評分還行還行!
評分哲學(英語:Philosophy,源於希臘語:Φιλοσοφ?α),按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界裏,對於哲學一詞並無普遍接受的定義,也預見不到有達成一緻定義的可能。單就西方學術史來說,哲學是對一些問題的研究,涉及等概念。
評分哲學就是理論化、係統化的世界觀,哲學靠理論論證和邏輯分析係統地迴答關於世界最一般的問題。——這樣的解說沒有毛澤東的觀點深刻。毛澤東說,哲學就是認識論,彆的沒有。這裏的認識論,包括實踐論、矛盾論、物質論、運動論等,以及不同學派的觀點理論、方法、邏輯、規則。同時,還要包括中國古代的道——河圖、洛書。它們同樣是華夏民族古老的哲學邏輯方法。顯然,這本書講述的內容太膚淺瞭,與時代文明的發展不相適宜。
評分哲學是有邏輯係統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
評分還可以吧,多讀點書有好處
評分公曰“周其弊乎”對曰“殆於必弊者也。《泰誓》曰:民之所欲,天必從之。今王棄高明昭顯,而好讒慝暗昧。惡角犀豐盈,而近頑童窮固。去和而取同。夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之。若以同裨同,盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜,以成百物。是以和五味以調口,剛四支以衛體,和六律以聰耳,正七體以役心,平八索以成人,建九紀以立純德,閤十數以訓百體。齣韆品,具萬方,計億事,材兆物,收經入,行姟極。故王者居九畡之田,收經入以食兆民,周訓而能用之,和樂如一。夫如是,和之至也。於是乎先王聘後於異姓,求財於有方,擇臣取諫工而講以多物,務和同也。聲一無聽,物一無文,味一無果,物一不講。王將棄是類也而與專刂同。天奪之明,欲無弊,得乎。
評分3.本叢書由中國社會科學院院長王偉光主持編寫,曆時四年,先後召開八十多次編寫會議,一定程度上可以代錶當代馬哲理論通俗化的最高水平。
評分哲學就是理論化、係統化的世界觀,哲學靠理論論證和邏輯分析係統地迴答關於世界最一般的問題。
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