德行第一
【题解】
《世说新语》共三十六篇,列于卷首的德行、言语、政事、文学,是所谓的“孔门四科”。《论语·先进》:“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”孔子数千弟子中,佼佼者分占这四科之冠。从汉代开始,这四科就一直作为考察和品评士人的重要准则,所以,就有了“仲尼之门,考以四科”(《后汉书`郑玄传》)的说法。
德行,指人的道德品行。郑玄注《周礼`地官`师氏》曰:“德行,内外之称,在心为德,施之为行。”其内容不外乎儒家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。
本篇共有四十七则,有至孝至慈的故事,如王悦“事亲尽色养之孝”、王绥为“试守孝子”、郗鉴吐哺;有品行高尚的故事,如庾亮不卖的卢、阮裕焚车;有廉洁自律的故事,如殷仲堪“食常五碗盘”。这些故事生动而感人,说明魏晋时期虽处乱世,但人们对德行的重要性,仍给予了高度的重视。
一
陈仲举言为士则①,行为世范,登车揽辔②,有澄清天下之志③。为豫章太守④,至,便问徐孺子所在⑤,欲先看之。主簿白⑥:“群情欲府君先入廨⑦。”陈日:“武王式商容之间⑧,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
【注释】
①陈仲举:陈蕃(?-168),字仲举,汝南平舆(今属河南)人。桓帝时官至太尉,与李膺等反对宦官专权,为太学生所敬重,被称为“不畏强御陈仲举”。灵帝立,为太傅,与外戚谋诛宦官,事泄被杀。言为士则:其言谈成为士子的准则。士,士子,读书人。
②登车揽辔(pei):登上公车,手执缰绳。指赴任做官。辔,驾驭牲口的缰绳。
③有澄清天下之志:指怀抱扫除奸佞使天下重归于清平之志向。《后汉书`陈蕃列传》:“蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之,谓蕃曰:‘孺子何不洒扫以待宾客?’蕃日:‘大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎!”’
④豫章:郡名,治所在今江西南昌。
⑤徐孺子:徐稚(97-168),字孺子,豫章南昌(今属江西)人。家境贫苦,不满宦官专权,虽多次征聘,终不为官,时称“南州高士”。陈蕃为太守时,不接待宾客,唯独尊重徐稚,还特为其设专榻,等徐稚走后就把榻挂起来。
⑥主簿:官名,管文书印信,办理事务。
⑦府君:汉人对太守的称呼。廨(xie):官署。
⑧武王:西周武王姬发,周王朝的建立者。式:通“轼”,以手抚轼,为古人表示敬意的一种礼节。轼,车前扶手横木。商容:殷纣王时的贤臣,为纣王所贬。闾(lu):里门,巷口之门,指住处。
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