具体描述
内容简介
《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》是我国首部解释词义的专著，也是首部据义类编纂的词典，亦为儒家十三经之一，在训诂学、音韵学、词源学、古文字学方向兼有重要意义。全书本20篇，现存19篇，收词语4300多个，分为2091个条目，按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天等。后世还出了许多仿《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》之作，号为“群雅”，由研究《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》亦产生了雅学。管锡华译注的《中华经典名著全本全注全译丛书：尔雅》精选底本，详加注释，进行翻译、题解，以使读者更方便阅读、使用。内页插图
目录
前言释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
《尔雅》词语笔画索引
前言/序言
《尔雅》是第一部内容和体例都比较完备的汉语词典。在历史上，它被列入儒家经典。 《尔雅》对后世多个学科的形成与发展都产生过重要的影响。 一、《尔雅》的名义、撰人和时代 《尔雅》成书较早，书中无序跋以说明书名命名取义，亦未载撰人、时代。后人各援其据，各执其理，提出了不少不同的看法。 （一）《尔雅》的名义 汉刘熙《释名·释典艺》：“《尔雅》：尔，昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。”（清王先谦《释名疏证补》第314页，上海古籍出版社1984年版）此即所谓的近正说，这是后世大多数学者所接受的关于《尔雅》名义的解释。除此之外，近现代也产生了几种新的解释，如：近夏说。《黄侃论学杂著·尔雅略说·论尔雅名义》在近正说的基础上，进一步考证“雅”字，提出了近夏说。曰：“雅之训正，诌属后起，其实即夏之借字。”（《黄侃论学杂著》第362页，上海古籍出版社1980年版）归正说。周祖谟《问学集·重印雅学考跋》：“古今言异，方国语殊，释以雅言，义归乎正，故名《尔雅》。”（《问学集》下册第689页，中华书局1966年版）也都有一定的影响。 （二）《尔雅》的撰人和时代 何九盈《（尔雅）的年代和性质》、赵振铎师《训诂学史略》第二章《分类词汇的编纂》第一节《尔雅的命名和时代》从语言、学术、思想乃至政治等多个方面进行动态考察，认为《尔雅》成书于战国末年，编撰者为齐鲁儒生（《语文研究｝1984年第2期；《训诂学史略》第20页，中州书画社1988年版）。这种说法影响较大。除此之外，古今的提法还有十余种之多，如：周公作说。三国魏张揖《上广雅表》：“臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，剋定四海，勤相成王，践阼理政，日昃不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫贡，嘉禾贯桑，六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。”（清王念孙《广雅疏证》第3页，江苏古籍出版社1984年版）子夏作说。清朱彝尊《经义考·尔雅》引明郑公晓曰：“《尔雅》盖《诗》训诂也。子夏尝传《诗》，今所存者大、小序，又非尽出子夏。然则，《尔雅》即子夏之诗传也。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）秦汉学《诗》者作说。-宋欧阳修《诗本义》卷十《文王》：“《尔雅》非圣人之书，不能无失。考其文理，乃是秦汉之间学《诗》者纂集说《诗》博士解诂之言尔。”（《欧阳修全集》第999页，世界书局1991年版）汉人作说。清朱彝尊《经义考．尔雅》引宋叶梦得曰：“《尔雅》训释最为近古……其言多是《诗》类中语，而取毛氏说为正。予意此但汉人所作耳。”（《经义考》第1202页，《四部备要》本）但都嫌证据不足。 ……用户评价
我总觉得，要真正理解中国古代的文化，就必须从文字这个最根本的载体入手。我曾尝试着去阅读一些古籍，但常常因为对某些词语的理解不深，而导致对整篇文章的把握产生偏差。这让我感到非常沮丧，就像是在欣赏一幅精美的画作，却因为看不清细节而错过了很多美妙之处。我渴望的是一种能够提供系统性、深度性解释的书籍，它能够帮助我理解那些古代词语的本源，以及它们在不同历史时期和社会背景下的演变。我希望这本书能够像一位博学的老师，不仅告诉我词语的意思，更能告诉我它背后的文化渊源和历史故事。例如，在阅读一些古代的文学作品时，我经常会对一些描绘自然景物的词语感到好奇，想知道它们在古代是如何被理解和使用的。如果有一本书能够清晰地解释这些词语，并且将它们置于当时的社会文化背景下进行阐述，那将极大地丰富我的阅读体验，让我能够更深入地感受到古代人民的生活情趣和审美情怀。
一直以来，我对中国古代的文字学和训诂学都抱有浓厚的兴趣，总觉得那是一扇通往古人智慧殿堂的钥匙。在无数次的寻觅和探究中，我接触了不少相关的书籍，有的侧重词源的考证，有的则专注于字形的演变。然而，很多时候，它们都像是散落的珍珠，虽光彩夺目，却缺乏一条清晰的线索将它们串联起来，让我始终觉得意犹未尽。我渴望能够有一本著作，能够系统地梳理古代汉语的脉络，让我得以窥见汉字背后蕴含的深厚文化积淀，而不仅仅是停留在对某个字词的零散认知上。那种感觉就像是在迷雾中行走，隐约能看到方向，却无法拨开云雾，看清全貌。尤其是在阅读一些古籍原文时，常常会因为对某些词语的理解偏差而影响到对整段文字的把握，甚是懊恼。因此，我一直在寻找一本能够提供全面、深入解读的书籍，希望它能帮助我打通理解古代文献的任督二脉，让我在阅读经典时更加得心应手，真正体会到古人语言的精妙与博大。
我一直认为，阅读历史，尤其是中国古代的文学艺术，就像是在品鉴一坛陈年的老酒，越品越有味道。但要真正品出其中的甘醇，离不开对文化根基的深刻理解。我曾尝试着去阅读一些名家的古文解读，试图从中汲取养分，但往往发现，这些解读过于 the abstract，或是偏重于个人的文学感悟，对于我这种渴望了解文字本身构造与演变的人来说，总觉得隔靴搔痒。我更希望的是一种严谨、系统性的梳理，能够从最基础的字词入手，逐步揭示其背后的文化意义和社会背景。例如，在理解一些古代诗歌或散文时，我对很多词语的用法的微妙之处感到困惑，不知道是时代的变化，还是作者的特意为之。如果能有一本书，能够详细解释这些词语的本义、引申义，以及在不同语境下的具体含义，那将是多么大的帮助啊！这种需求，就像是饥渴的人渴望甘泉，渴望知识的滋养，能够填补我在理解古代文明上的空白，让我能够更自信、更深入地去领略中华文化的博大精深。
我一直对中国的传统文化有着深厚的感情，尤其是在古代的哲学和文学方面。在阅读这些经典时，我常常会遇到一些让我困惑不解的词汇和表达方式。我知道，这些词汇背后往往蕴含着丰富的文化信息和历史渊源，如果能够理解它们，对整个作品的理解都会有质的飞跃。然而，市面上的一些古籍解读，要么过于学术化，普通读者难以入门，要么就过于浅显，无法满足我深入探究的愿望。我渴望的是一种既严谨又不失可读性的著作，能够帮助我理解那些字词的本义，以及它们在不同时期、不同语境下的演变。比如，我最近在读一些先秦诸子的著作，里面很多词语的用法和意义都与现代汉语大相径庭，这让我很苦恼。如果有一本书，能够详细地解释这些词语的来源，以及它们所代表的哲学思想，那对我来说将是弥足珍贵的。我希望能够找到这样一本能够帮助我打通古籍阅读障碍的书籍，让我能够更轻松、更深入地领略中国古代思想和文化的精髓。
晦涩深奥。。看来需要长期拜读了
买过好几本中华书局的书，质量和内容都值得信赖。纸张很舒服，字体大小适中，印刷清晰。有自己的注释也有全文的翻译，读起来很方便。大赞京东快递，下单次日就送达了，快递小哥服务态度一如既往地好。
京东给力，6.18活动，超级划算，10左右就到手了，《仪礼》，儒家十三经之一。是中国春秋战国时代的礼制汇编。共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪，以记载士大夫的礼仪为主。秦之前篇目不详，汉初高堂生传仪礼。
好，一看就是正版书，京东搞活动很划算，中华书局的书还是非常信的过，现在随便一个人都敢出书，真心不敢乱买
公孙丑下 凡十四章
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聊斋志异太，深入人心啊，所以这次活动一定要买的，经典之作，经典的印刷。
618拿下了9部书，大部分是中华书局的古籍。满减加优惠券，最后相当于每本书才花18元，相当划算了，尤其是对于曼昆经济学原理这种大部头且价格长年居高不下的书来说，更加实惠。质量方面，除了战国策有一点瑕疵外，其余都很完美。
作为一个业余的古籍爱好者，我一直在努力拓宽自己的阅读视野，尤其是在中国古典文学领域。然而，很多时候，面对那些年代久远的著作，我会感到力不从心。不是我不够努力，而是缺少一把开启门锁的钥匙。我尝试过许多不同的学习方法，比如参加一些线上课程，阅读一些普及性的文化读物，但总觉得它们都只是在表面上触及，无法深入到我最想了解的核心。我总觉得，理解古代的文学作品，最关键的还在于对语言本身的把握。很多时候，我们之所以难以理解那些经典的魅力，并非是文章本身晦涩难懂，而是我们对古代汉语的认知存在局限。例如，一些古代的词语，在现代汉语中已经不再使用，或者意思发生了很大的变化，这都给我们的阅读造成了阻碍。我渴望能够找到一本能够系统性地梳理这些古代词语的来源、演变和用法的书籍，它能够像一座灯塔，指引我在浩瀚的古籍海洋中航行，让我不再因为词语的障碍而望而却步，能够真正地走进那些伟大的文学作品之中，感受它们的温度和深度。