谁是美食家

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徐城北 著
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101092707
版次:1
商品编码:11296875
品牌:中华书局
包装:平装
开本:32开
出版时间:2013-07-01
用纸:胶版纸
页数:152
字数:100000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  绝佳的文人圈美食掌故读本,文化名家徐城北先生为您娓娓道来——

  1、赫赫有名的谭府菜,谁是掌勺人,谁是菜品设计师?

  2、老北京吃席有何规矩?

  3、老北京看戏时桌上通常摆放什么点心?

  4、张恨水和小饭馆有什么关系?

  5、汪曾祺有何票友菜?

  6、王世襄为何自备炊具与朋友聚餐?

  7、美食家陆文夫最爱的菜品是什么?

  8、台湾美食唐鲁孙去台前是何职业,这一职业为何成为他书写美食的重要积累?

  9、香港美食家蔡澜的美食旅行团有什么故事?

  10、丰泽园老堂头王元吉为白崇禧设计了一道什么菜品?

  11、爆肚冯曾是哪一行的青年发明家?

内容简介

  《谁是美食家》可视为文人美食的典范之作,汪曾祺、王世襄、陆文夫、张恨水、唐鲁孙、蔡澜等文化名人对待美食的态度和热情在《谁是美食家》中一一再现。徐城北书写美食中的文化情趣和韵味,兴致盎然,而不时穿插着的文人圈和梨园圈的美食掌故也为《谁是美食家》增添了不少鲜活的色彩。

作者简介

  徐城北,戏曲研究学者,著有《京剧一百题》、《梅兰芳与二十世纪》、《京剧架子与中国文化》、《品戏斋夜话》、《品戏斋札记》、《梅兰芳与中国文化》、《一鸡三吃》、《品戏斋神游录》、《梅兰芳百年祭》等。退休后转行中华老字号研究,对传统美食有独特的见解。

内页插图

目录

自序
第一章 做人就做苏东坡
第二章 百年一遇袁子才
第三章 朱伯闲说谭家菜
第四章 张恨水?“吃小馆”?长篇小说群
第五章 住在珠宝市深处的爆肚冯
第六章 灿烂双星汪与陆
第七章 饮食文化三写家
第八章 西医直言费考量
第九章 意外收获丹麦行
第十章 病房缅想“人之初”
第十一章 美食未必可成家
第十二章 思索重读唐鲁孙
第十三章 参与再造全聚德
第十四章 名菜、饭馆与菜系
第十五章 持续攻坚楼上楼
后记

精彩书摘

  第一章做人就做苏东坡
  上世纪80年代末期,我已写了四五十本关于京剧以及京城文化的图书,彼时也年逾五旬,研究京剧到这个份上,可说是相对“从容”了,于是暂时摆脱梨园,开始充满闲心地到各地的人文景观“走走逛逛”。
  有一次,我参加了正在西湖旁边的楼外楼举办的一届当代文化名人的笔会,漫画家丁聪专门画了一幅表现苏东坡“笋烧肉”的漫画给活动助兴。这幅画惟妙惟肖,人物神情夸张而又自然,得到与会者的一致赞叹。我吃过“笋烧肉”等名菜,更回忆着此前多次吃过的“东坡肉”,回忆那端上桌的宜兴陶罐,那中间一块块比大拇指大不了多少的东坡肉。我想,这道菜果真是苏东坡发明的么?为什么老百姓承认它?为什么所有杭州饭馆承认它?而且在全中国,甚至是海外的唐人街饭馆中,一律对之放行无误?我遂与邻座探讨这个问题,邻座觉得这不成问题,因为在他们的儿时,东坡肉就“这个样子”摆在这里了。我站起身,离开座位,下楼,信步出了菜馆。
  走笔至此,容我卖个关子,先交代一些旁的事情。
  在北京同年龄的文化人中,我显然是很爱吃、也很能吃的一个。我们经常会聚到有饭局的场所,其标准的程序不外总是先由召集饭局的单位的领导致辞,指出今晚请客的目的何在,即因为一个什么事,才劳动大家跑到这儿来集合云云……紧接着又会引出真正掏钱的主儿,他真是有事麻烦大家,比如要让大家写篇什么东西,支持他正操心的什么事情等等,总之,希望大家能顺手写点小东西,帮他这个忙……到场的作家中,也有不喜欢动笔的,那没关系,您就出出点子,想想主意,同样也好。等饭局的召集者把话说完,大伙便纷纷入座,于是伴随着盘盘碗碗的端上端下,吃饭者的高见也在不断地发表着……最后席散,大伙彼此打着招呼说“再见”,于是这次的席面结束,大伙分手各回各家。
  这,就是北京文化界的寻常状态。通常在一个群儿里混了三五年的人,要是还没能混出个“人儿熟话也快”的境界来,那他就算低能了。
  梨园界的文化人(也包括我)一般都是只带了张嘴进入饭馆的。面对出钱请客的人在席间提出的请客的目的时,我们必须积极应对,每人至少要认真发一次言。每当这时,有些只能吃而不能说的人就有些尴尬了,于是他们便求助于我或与我类似的人了,我们在发言中,往往先从这位尴尬的梨园人士说起,讲起他在这个领域上是多么多么有积累,然后讲自己受他的启发,也有了若干或大或小的积
……

前言/序言

自?序


  大约十年前,我参与了很多的电视节目,说京剧,说民俗,还捎带着说一说京城的老字号,播出基本都在央视。


  参与电视节目多了,就对写书有些放松。在电视上“说”相较于写书来说,挣钱容易多了,因此写书的积极性不能不受影响。不过对于长期陷在写作圈子里的我,陡然有了许多上电视的机会,心里还是很高兴的。


  一天,青岛电视台“满汉全席”栏目的剧务打电话来,邀请我参加他们栏目的摄制。这个栏目是青岛电视台创立的,打出品牌之后,央视找上门来表示希望投一些钱双方合办,每期节目要用央视的主持人并且在青岛与北京同步播出,青岛电视台同意了,邀请我参加录制的这一期“海鲜菜肴比赛”的节目正是双方合作的。


  青岛靠海,海中出产海鲜,所以山东、辽宁一带的厨师都比较擅长海鲜菜,创新也往往表现在这上头。我祖籍山东,所关注的北京各大老字号餐厅也多是传统鲁菜,因此对鲁菜与齐鲁文化有些心得,栏目组希望我在节目中能够把鲁菜融进齐鲁文化中去谈,以赢得观众喜爱。


  最后剧务说,“我们经费有限,这次只能给您三千块钱劳务。”三千就不少,我很知足,特别是去青岛,我有老同学在那里,三十年没见面了,这次能借录制节目之便叙一下同学时的旧情,再跑两三个景点,即使没有钱,我也是愿意去的!


  “海鲜菜肴比赛”我如期去了,参加了拍摄的全过程。一同参与录制节目的有一位文化嘉宾高先生,他是青岛电视台的台柱子;还有一位也是从北京来的王小姐,专谈各类食品的营养,他俩业务极熟;我也见缝插针,把文化上的感慨及时说出。三人通力合作,点评工作做得很“满”,他们通通录下,最后再统一剪辑。嘉宾只要说了有用的话,他们会找地方适时加入的。


  摄影棚中搭的景很豪华,几个比赛用的火眼儿,火苗呼呼地往上窜;几位大师傅连同助手在那里献艺,还有人专门为他们掐表计时,每道工序都是限时间的。等他们制作完成,礼仪小姐就端盘子到他们那里取“样儿”(当天的创新菜),然后端着盘子在音乐声中走到嘉宾席,让我们逐一品尝并打分。打分后经过汇总,最后高先生拿起一个状似圣旨的布块,当场转手交给我,由我代表诸位嘉宾当众宣布。在电视观众看来,每位嘉宾都有自己的一票,而宣布结果的首席,似乎权力更大。其实这都是假象,首席轮流当,这次是我,下次就是别人了。


  大家穿的都是一律的唐装,可颜色不同,由电视台统一提供的,剧务抱来时,嘉宾上前挑选,无非是把最适合自己的那件(大小与颜色)弄到手。我参加过一两回,就穿着私人的中式上装出席,一为干净,二为合身。对电视台来说,也减少了他们服装上的压力,当然欢迎。


  节目录制过程中经常会喊“停”,有些镜头需要重拍,为此连我们吃过的“参赛作品”也要重吃一遍,这真有些受不了。海鲜做成的菜对我的身体不好,医生嘱咐我不宜多吃,可是人家这期节目的主题就是海鲜菜,这让我很纠结,但在场上又不能讲。终于我在休息时找到剧务说了,他也很尴尬,两手一摊:“那怎么办呢?这期的主题就是海鲜菜肴……”


  比赛结束,我找到剧务认真地说:“听说下回还是赛海鲜,我恐怕就来不了啦……”


  剧务瞪大眼睛:“您来一个半天,除了机票全包,还给您三千劳务呢!”


  我也正色回答:“我肾脏有病,不宜碰海鲜……”


  “不过装装样子嘛。您不但是作家,还是广大观众熟悉的美食家呢!”


  这是什么话?谁看见作家又兼任起美食家呢?你能说出美食家的标准么?不过在那一时期,确实有人这么称呼过我……我脑子中闪现出阵阵雷声:我难道真需要来当这个美食家么?


  我总觉得,美食家不是什么好的称呼。一个正经的职业人,包括正直的文化人,他得有自己正经的职业与建树;除此之外,如果他经常与企业界与文化界朋友一道吃饭的话,朋友可以玩笑着称呼他“也是位美食家”。当然,说话时那个“也”字不能含糊其辞,要非常认真“念”出来的。


  “美食家”,无非两种意思:一是你的确吃过一些好菜肴,二是你比较懂菜肴不同一般的道理,其他再无别的含义。


  尽管我近十多年参与许多有关京城老字号餐厅的工作,其中也包含着即兴的吃喝,但我心底则很厌烦这个“美食家”的称谓。人活在世界上,必须有自己的职业,甚至应该以专业的态度去苛求本职工作上的成绩。如果你在饮食公司工作,人家称呼你“美食家”,那是说你专业上有成就。可如果像我这样,本来是个搞戏曲研究的,如果专业上不出头,而“美食家”被人叫得山响,那又算怎么回事呢!


  不久前,组织上派我去丹麦参加中国欧洲文化对话,任命我为中方的代表之一。我的名字下,注了这样的四个职衔:“中国艺术研究院研究员、著名作家、京剧研究专家、京城文化专家”。我不知道这个材料是谁拟的,但这确实是我的职业与专业。就拿其中的研究员来说,那真是可高可低。我们中国艺术研究院二十年前拥有两位登峰造极的研究员:一位是张庚,另一位是王朝闻。他们二位在高龄时把具体的实职退了,最后就剩下这“光秃秃”的研究员啦!但是,他二老的“研究员”名下的含金量,是我们这些晚辈如何也赶不上的。余生也晚,更因为浮躁,参加过一阵子的电视工作,因此这“家”那“家”地被乱叫了一气。叫的当时热闹,可叫完了也就完了。等以后再看电视的重播,自己都觉得脸热。当一个“家”是要有学术著作的,要有砖头一般“死硬”的作品,如果没有这东西,趁早还是乖乖地称“某某员”的为好。


  我愿意在此没有成见地谈谈对“美食家”的看法。


  “美食家”不可能与生俱来。试想:当人们刀耕火种、生产力还十分低下的时候,吃了上顿还不知道下顿在哪里的时候,这世界谈不上谁是“美食家”。以后有了剥削与独裁,少数人能侵占多数人的劳动成果,于是剥削和独裁的人,才有可能出现并成为真正的“美食家”。至于在吃上头,如何进一步追求好上加好,恐怕还是非常晚近的事。我们读历史早期著作,说起生活的富有,习惯用“酒池肉林”去形容。估计“酒池肉林”之中是无法出现“美食家”的。


  阅读近代的西方小说,可以知道有钱阶层的奢华,有钱再有了闲,于是开始在吃喝上下起功夫(包括正经的文化功夫)。“美食家”,应该说是在这样的大背景下逐渐出现的。但是那些拿惯了菜刀,会“做”强于“说”的人还不能成为美食家。


  所谓“美食家”大体可以分为两类。


  一类专讲做菜的人,他们侃侃而谈“文火”与“武火”的差异,刀工的差异,食材的差异。引得观众很有兴趣地实际操作起来。


  另一类是批能讲美食文化内涵的人,他们是知识分子,是美食行业中多年的专家。比如他们讲浙江“宋嫂鱼羹”,是怎么从北宋流传进南宋的,为什么这个南方的名菜不甜;还比如“麻婆豆腐”,是怎么一点点在民间流传,如何成为今天相当普及的一道川菜……讲者兴致勃勃,观众饶有兴趣。积累多了,这些讲者也把他们的经验整理出书。渐渐地,这一类人就成了美食家。他们需要占有两头:一要会吃,嘴巴上的感觉要很灵敏;二是文字与语言上要有功夫,要足以煽动一些人在吃饭上边上瘾。书呆子们习惯引经据典,说这个菜起于某朝,谁谁做过,谁谁吃过,还出现过哪些有趣的故事。这些文化典故能够升华菜的文化品位,我作为一名听众,对这类人印象颇好。


  我亲近京剧人物时,注意到“京戏演员没有不爱吃的”这个事实。为了印证它,要看演员自己写的书,更要从与其他老演员的闲谈中留意与比较。比如梅兰芳,《舞台生活四十年》中就有生动的记录,其中说到他早年用心向北京小饭铺老板请教焖饼的面“为什么劲道”的诀窍。老板告诉梅兰芳,所用烙饼必须是头天的,而且要在头天故意放在锅盖上晾过半宿。如果用当天的饼来烩,是很容易发粘的。而这样有咬劲头的焖饼,最后再搁上豆苗与煮鸭子的汤,能不好吃么?还比如介绍杨小楼的吃,就有这样的细节:他陪客人在前厅吃饺子,仆人从后边不断把热饺子往前厅端。杨小楼一边吃着,一边随口问仆人:“问问后边:我饱了没有?”这话问得实在没道理,是你杨小楼陪客人吃饭,究竟吃饱了没有,只有你杨老板的肚子自己知道。但仔细思寻,觉得杨这句话又问得实在合情合理,因为他是位全身心都搁在艺术里的人,至于生活琐事一切听凭家人—怎么说就怎么是了。


  说远了,打住。


好的,这是一份为您构思的、与《谁是美食家》完全无关的图书简介,旨在提供丰富、引人入胜的阅读体验。 --- 《星辰之下,尘埃之上:失落文明的挽歌》 类型: 史诗奇幻/古代文明探秘/哲学思辨 作者: 埃利亚斯·凡·德·维尔德 字数: 约 75 万字(三卷本套装) 装帧: 典藏硬壳精装,附赠手绘星图与文明编年史(首印版限定) --- 核心简介: 人类文明的史诗常常被歌颂,但那些在时间长河中悄然消逝的伟大存在,它们的陨落是否也值得被铭记? 《星辰之下,尘埃之上》是一部宏大叙事的史诗巨著,它将读者带入一个早已湮灭的纪元——奥瑞恩帝国。这个帝国曾以“光辉之血”统治星空下的万物,他们的魔法与科技达到了令人敬畏的平衡,他们的哲学洞察了宇宙的终极奥秘。然而,就像所有盛极而衰的帝国一样,奥瑞恩的终局并非源于外敌的入侵,而是源于其自身对“完美”的极致追求,那份完美最终孕育出了无法遏制的裂痕。 本书的主线围绕着三位身份迥异的幸存者展开: 第一部:遗迹的低语者——卡莱尔 卡莱尔是一名生活在帝国覆灭千年后的荒芜之地——“灰烬平原”上的流浪学者。他倾尽一生收集那些被风沙掩埋的奥瑞恩残骸,试图拼凑出一个完整的历史图景。在一次深入地下神庙的探险中,他偶然激活了一个被称为“记忆之盒”的装置。这个装置不仅记录了奥瑞恩帝国最后五十年的光辉与恐惧,更揭示了一个惊人的秘密:奥瑞恩的衰亡,源于他们试图通过“纯化之光”仪式,彻底摆脱“凡人”的限制,与宇宙法则合一时引发的维度震荡。 卡莱尔发现,真正的危险并非来自外部的敌人,而是来自奥瑞恩人对永恒的贪婪。他必须决定,是揭示这段可能颠覆现有世界观的真相,还是让这段足以引发新一轮浩劫的知识永远沉睡。 第二部:最后的守望者——薇拉 薇拉是奥瑞恩帝国“秩序骑士团”的最后一名成员。她被植入了古老的“时间锚”技术,在帝国毁灭的瞬间被冻结,并在数千年后意外苏醒。她醒来时,世界已经面目全非,她所效忠的荣耀与信仰已成笑柄。薇拉背负着一个沉重的使命:寻找并保护帝国留下的最后三件“维度稳定器”,防止奥瑞恩遗留的能量溢出,彻底撕裂现实的结构。 薇拉的旅程,是信仰与现实的残酷碰撞。她必须与那些崇拜奥瑞恩遗迹、试图重现其辉煌的狂热信徒战斗,同时应对新世界中崛起的、利用奥瑞恩残余技术进行邪恶实验的黑暗势力。她的冷酷、高效,是对她过去所受训练的忠诚,但与这个充满“灰色地带”的新世界格格不入。 第三部:虚空的耳语者——泽恩 泽恩的视角最为独特,他是一名出生于帝国覆灭后的“新人类”,却因一场意外接触到了奥瑞恩核心技术中被封存的“虚空代码”。他能感知到奥瑞恩毁灭时,宇宙深处传来的一种非物质性的“回响”——那是无数陨落文明的集体意识的低语。 泽恩逐渐意识到,奥瑞恩帝国的覆灭并非终点,而是更大、更古老的宇宙周期中的一个环节。他成为连接现世与奥瑞恩“残余意志”的桥梁。然而,这种连接带来了巨大的精神负担,他开始怀疑,自己究竟是拯救者,还是将奥瑞恩的错误引入新时代的载体?他最终的选择,将决定新世界是继承奥瑞恩的辉煌,还是走向更深的虚无。 内容深度探析: 《星辰之下,尘埃之上》超越了一般的奇幻冒险,深入探讨了以下核心主题: 1. 完美主义的悖论: 奥瑞恩帝国试图通过纯粹的逻辑和无暇的秩序来对抗熵增和不确定性。然而,生命和文明的本质在于变化和不完美。作者精妙地描绘了当一个社会为了追求绝对的完美,而开始系统性地消除“不确定性”(如情感、随机性、个体自由意志)时,自我毁灭的种子是如何被种下的。 2. 知识的重量与伦理边界: 书中详细描绘了奥瑞恩人掌握的令人叹为观止的知识——能够塑形物质、编辑生命蓝图,甚至短暂地操控时间流。然而,这份力量带来了无法承受的伦理重负。卡莱尔的挣扎,展现了学者面对足以改变历史进程的真相时的道德困境。 3. 记忆与身份的重构: 薇拉的“时间锚”技术使她成为了活着的历史。当她面对一个完全不认识她的世界时,她如何定义自己的身份?她的忠诚是针对一个逝去的国家,还是针对一种已经消亡的价值观?通过她的视角,小说探讨了身份认同在历史巨变面前的脆弱性。 4. 宇宙尺度的宿命观: 泽恩所接触的“虚空耳语”,揭示了宇宙中无数文明兴衰的循环。这为小说增添了一种宏大的、近乎冷酷的宿命论色彩。文明的崛起并非胜利,而只是在下一次必然的衰落前,争取到的短暂喘息。 写作风格与阅读体验: 本书的语言风格典雅而富有韵律感,参考了古典史诗的叙事结构,同时融入了现代科幻的精密设定。作者在描绘奥瑞恩帝国的鼎盛时期,使用了大量华丽、充满象征意义的意象,如“水晶之塔的倒影映在无风的湖泊上”,“星辰的呼吸被编织成他们的律法”。 而描绘帝国衰亡后的世界,则转为粗粝、充满环境压迫感的笔触,强调了遗迹的宏伟与现世的卑微之间的强烈对比。 读者将体验到: 如同阅读托尔金的史诗构架,但注入了更具哲学深度的硬核元素。 对古代文明遗迹的细致描摹,激发对失落历史的无限想象。 一场跨越千年的追寻,见证历史的真相如何以最意想不到的方式重现。 《星辰之下,尘埃之上》不仅仅是一个关于魔法和帝国的传说,它是一部关于人类(或类人文明)面对极限时,对秩序、永恒与自我认知的一次深刻拷问。它邀请读者一同踏入那段被尘土掩埋的辉煌,去聆听,那来自星辰深处,最宏大也最悲凉的挽歌。 --- (附注:本书与美食、烹饪、品鉴等任何主题均无任何关联。)

用户评价

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这本书简直就是一场味蕾的盛宴!翻开它,仿佛瞬间置身于一个奇妙的美食世界。作者的文字功底深厚,每一个字都带着诱人的香气,让人忍不住想要亲自去品尝一番。书中描绘的食物,从街边小吃到米其林三星的招牌菜,都栩栩如生,仿佛跃然纸上。我特别喜欢作者对食材的细致描写,那种对自然的敬畏和对烹饪的热爱,通过文字传递得淋漓尽致。读到那些关于食物的起源、文化的传承,我更是被深深吸引。原来,一道简单的菜肴背后,蕴含着如此丰富的故事和情感。每一次阅读,都能发现新的惊喜,每一次都能被作者的才华所折服。这本书不仅仅是关于美食,更是一次关于生活、关于文化的深度探索。它让我重新审视了“吃”这件事,不再仅仅是填饱肚子,而是成为了一种享受,一种对生活的热爱。强烈推荐给所有热爱美食、热爱生活的朋友们,相信你们一定也会爱上这本书!

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刚收到这本书,就被它精美的封面吸引了。迫不及待地翻开,就被作者那种独特的叙事风格给打动了。与其说是一本书,不如说是一场关于味蕾的旅行。作者的笔触细腻而富有张力,将那些平凡的食材,在文字中变得非凡。我尤其欣赏作者对细节的捕捉,那种对温度、对火候、对调味的精妙描述,足以让任何一个读者垂涎欲滴。更难能可贵的是,书中不仅仅是关于“吃什么”,更是关于“为什么吃”,关于食物背后承载的记忆、情感和文化。每一次翻动书页,都像是开启一段新的寻味之旅,跟随作者的脚步,去探寻那些隐藏在各地的美味传说。这本书让我明白了,美食不仅仅是味觉的享受,更是一种连接人与人、连接过去与现在的桥梁。读完之后,我感觉自己对这个世界有了更深的理解,对生活也有了更饱满的热情。

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这是一本能唤醒你内心深处食欲的书!作者的文字有一种魔力,能够将最平凡的食材,赋予最动人的生命力。读的时候,我常常会不自觉地咽口水,脑海中勾勒出一幅幅诱人的画面。从街角不起眼的小店,到名声赫赫的餐厅,作者都以一种充满敬意和热情的笔触去描绘。更让我惊喜的是,书中不仅仅是介绍菜肴,更是在讲述关于食物的故事,关于那些做出美味的人们的故事。这些故事充满了人情味,让我感受到了食物背后蕴含的辛勤付出和对生活的热爱。这本书让我重新认识了“吃”的意义,它不仅仅是生存的本能,更是情感的寄托,是文化的传承,是生活的美好体现。合上书本,心中涌起一股强烈的冲动,想要立即走进厨房,亲手制作一道属于自己的美味。

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这本书的魅力在于,它不仅仅停留在对食物的表层描述,而是深入到食物的灵魂深处。作者以一种充满哲思的笔触,探讨了食物与人、与文化、与情感之间的千丝万缕的联系。我惊叹于作者对细节的洞察力,那些关于食材的产地、烹饪的技法、甚至食物背后的历史渊源,都被描绘得生动而有趣。阅读这本书,就像是开启了一场知识与味蕾的双重盛宴。它让我明白了,每一道菜肴的背后,都蕴藏着一个故事,都承载着一份情感。我被作者的文字所感染,仿佛也成为了一个虔诚的美食朝圣者,渴望去探寻更多未知的美味,去体验那些充满人情味的美食文化。这本书,无疑是一本能滋养心灵、启迪智慧的佳作。

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初次接触这本书,就被其别具一格的风格所吸引。作者的文笔就像是一位技艺精湛的厨师,将各种食材巧妙地组合,烹饪出一道道令人回味无穷的文字大餐。我特别喜欢作者对美食的描述,那种细致入微的描绘,仿佛能让我闻到扑鼻的香气,尝到舌尖的滋味。书中不仅仅是简单的美食介绍,更融入了作者对生活的热情和对世界的观察。每一次阅读,都像是在进行一次心灵的旅行,跟随作者的脚步,去探索那些隐藏在食物背后的故事和文化。这本书让我看到了美食的更多可能性,它不仅仅是填饱肚子的工具,更是一种艺术,一种情感的表达,一种连接人与人之间的方式。读完这本书,我感觉自己的生活也因此变得更加丰富多彩,更加有滋有味。

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经典 出版 结集出版 很不错 !!!!! 京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。

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非常专业,谈古论今,休闲好书!

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速度很快,包装很好,希望内容也有趣。

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中学已学单词:为考生列出中学词汇,帮助考生梳理简单单词,查漏补缺。

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2作者介绍徐城北,戏曲研究学者,著有《京剧一百题》、《梅兰芳与二十世纪》、《京剧架子与中国文化》、《品戏斋夜话》、《品戏斋札记》、《梅兰芳与中国文化》、《一鸡三吃》、《品戏斋神游录》、《梅兰芳百年祭》等。退休后转行中华老字号研究,对传统美食有独特的见解。

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很轻松的一册小书,介绍美食娓娓道来。

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