具體描述
內容簡介
《國學經典：陶庵夢憶西湖夢尋》為明朝散文傢張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。《國學經典：陶庵夢憶 西湖夢尋》成書於甲申明亡（1644年）之後，直至乾隆四十年（1794年）纔初版行世。其中所記大多是作者親身經曆過的雜事，將種種世相展現在人們麵前，如茶樓酒肆、說書演戲、鬥雞養鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等，構成瞭明代社會生活的一幅風俗畫捲，尤其可以說是江浙一帶一幅絕妙的《清明上河圖》。其中雖有貴族子弟的閑情逸緻、浪漫生活，但更多的是社會生活和風俗人情的反映。同時《國學經典：陶庵夢憶 西湖夢尋》中含有大量關於明代日常生活、娛樂、戲麯、古董等的紀錄，因此也被研究明代物質文化的學者視為重要文獻。《陶庵夢憶》既是一部個人的生活史，也是一部晚明時期的生活畫捲。通過作者的經曆和見聞，可見晚明時期江南生活特彆是衣食住行、社會習俗的各個方麵。由於是苦難過後的追憶，作者不自覺地會過濾掉很多記憶，隻留下那些最為美好、值得留戀的東西。以此來錶達故國之思、鄉土之情，抒發滄桑之感，寄托興亡之嘆。目錄
序自序
陶庵夢憶
捲一
鍾山
報恩塔
天颱牡丹
金乳生草花
日月湖
金山夜戲
筠芝亭
砑園
葑門荷宕
越俗掃墓
奔雲石
木猶龍
天硯
吳中絕技
濮仲謙雕刻
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
西湖夢尋
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
精彩書摘
《國學經典：陶庵夢憶 西湖夢尋》：阿育王寺捨利
阿育王寺，梵宇深靜，階前老鬆八九棵，森羅有古色。殿隔山門遠，煙光樹樾，攝人山門，望空視明，冰涼晶沁。右鏇至方丈門外，有娑羅二株，高插霄漢。便殿供旃檀佛，中儲一銅塔，銅色甚古，萬曆間慈聖皇太後所賜，藏捨利子塔也。捨利子常放光，琉璃五彩，百道迸裂，齣塔縫中，歲三四見。凡人瞻禮捨利，隨人因緣現諸色相。如墨墨無所見者，是人必死。昔湛和尚至寺，亦不見捨利，而是年死。屢有驗。次早，日光初曙，僧導餘禮佛，開銅塔，一紫檀佛龕供一小塔，如筆筒，六角，非木非楮，非皮非漆，上下曼皮定，四圍鏤刻花楞梵字。捨利子懸塔頂，下垂搖搖不定，人透眼光人楞內，復胝眼上視捨利，辨其形狀。餘初見三珠連絡如牟尼串，煜煜有光。餘復下頂禮，求見形相，再視之，見一白衣觀音小像，眉目分明，箭鬟皆見。秦一生反復視之，訖無所見，一生遑邃，麵發赤，齣涕而去。一生果以是年八月死，奇驗若此。
[注釋]
①阿育王寺：在寜波阿育王山上，晉代時已經興建。阿育王是古印度摩揭陀國孔雀王朝的國王，皈依瞭佛教，生前建造瞭很多佛寺，死後捨利四方傳送，阿育王寺藏有其一。②梵宇：佛寺，禪房。③古色：古雅的情調。④娑羅：原産於印度的高大常綠喬木，又名柳安樹。⑤旃檀：檀木。⑥慈聖皇太後：明神宗的生母李氏，漷縣人，穆宗隆慶元年三月封貴妃。神宗即位，上尊號為慈聖皇太後。⑦瞻禮：瞻仰禮拜。⑧色相：佛教語，形貌。⑨墨墨：昏黑黯淡的樣子。
……
用戶評價
反映瞭明朝社會生活和風俗人情，包含瞭曰常生活娛樂戲麯的紀錄。
評分現在就開始讀。每天總以忙為藉口 很久沒有讀書瞭。反省一下，看電視有時間，玩手機有時間，怎麼就沒有獨上的時間呢？
評分優惠力度不錯，書好，吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈。
評分京東上買書很便宜，方便快捷，質量好不錯
評分《國學經典：菜根譚》是一本蘊含中華五韆年處世智慧的經典之作，是一種開闊思想，安頓身心的處世哲學，是一部警世感人，睿思哲理的人生智典。你有四大理由典藏本書，一是古今典範：古人為人處世的思想精華，今人行走社會指南。二是饋贈好禮：佐助睏於擾攘塵世的友人，品味藏於蕓蕓眾生的真情。
評分現在就開始讀。每天總以忙為藉口 很久沒有讀書瞭。反省一下，看電視有時間，玩手機有時間，怎麼就沒有獨上的時間呢？
評分《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。
評分為明朝散文傢張岱所著，也是張岱傳世作品中最著名的一部。《國學經典：陶庵夢憶 西湖夢尋》成書於甲申明亡（1644年）之後，
評分確實值得深思，閱讀的功利化明知貽害無窮，卻有心無力，很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。
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