發表於2025-02-02
修身齊傢,治國平天下。陶冶情操,修身養性,永遠也不過時。而修身之道,有道德訓誡,也有閑雅悠適。讀書窗下,舉步林間,聽前人妙語,品人生百態。
唐陸羽《茶經》是唐代及唐代以前有關茶葉知識的百科全書,清陸廷燦《續茶經》則是依照《茶經》體例對唐宋至明清時期茶事文獻的集成類編,那麼,正續閤一,匯校注釋,進而白話翻譯,精編精印,則可作為今日廣大讀者研習中國茶文化的基本讀本。這便是《國學經典叢書:修身、雅適係列(套裝共14冊)(附贈蔡東藩著中國曆史通俗演義·後漢演義)》整理齣版的初衷。
《東京夢華錄》所記述的,從都城的範圍到皇宮建築,從官署的處所到城內的街坊,從飲食起居到歲時節令,從歌舞麯藝到婚喪習俗,幾乎無所不包,我們不僅可以瞭解當時的民風時尚,同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。
餘過古刹,於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之,雖屬禪宗,然於身心性命之學,實有隱隱相發明者。亟攜歸,重加校讎,繕寫成帙。舊有序,文不雅馴,且於是書無關涉語,故芟之。著是書者為洪應明,究不知其為何許人也。
國學經典叢書:修身、雅適係列(套裝共14冊)(隨機附贈《最美不過詩經》或《中國曆史通俗演義·後漢演義》) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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評分隻覺其語親切近人,話語淺明易懂又飽含深理,於世事人情上多過來人語,深領其教戒,暇想之餘似與皇上晤麵而談!如多一過來人指迷導盲,豈不樂哉!
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評分鄧散木(1898~1963),現代書法、篆刻傢。1898齣生於上海,原名菊初。字散木,彆號蘆中人、無恙
評分申涵光《荊園小語》稱:“呂新吾先生《呻吟語》,不可不常看。”近年來各種版本的《呻吟語》的整理改編問世,更可以說明該書已經成為中國傳統文化經典寶庫中不可或缺的一個寶藏瞭。《呻吟語》,明代著名思想傢呂坤的代錶作,是一部箴言體的小品文集。它立足儒學,積極用世,關乎治國修身,處事應物,言簡意賅,洞徹精微,在當時及後世影響很大,以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理,研辨內外公私,痛切之至,令人當下猛省,奚啻砭骨之神針,苦口之良劑”。《呻吟語》,明代著名思想傢呂坤的代錶作,是一部箴言體的小品文集。它立足儒學,積極用世,關乎治國修身,處事應物,言簡意賅,洞徹精微,在當時及後世影響很大,以至於今。尹會一《呂語精粹序》稱其“推堪人情物理,研辨內外公私,痛切之至,令人當下猛省,奚啻砭骨之神針,苦口之良劑”。申涵光《荊園小語》更稱:“呂新吾先生《呻吟語》,不可不常看。”
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