追踪17世纪伟大哲学家之骨头的旅程
《笛卡尔的骨头》2008年在美国出版后,被列入《纽约时报》畅销书排行榜。这是一本西方思想史方面的通俗读物。书中讲了一个故事,核心是一个秘密:笛卡尔的遗骨在哪里?为什么他的头骨会与其他骨头分离?
萧拉瑟(Russell Shorto),美国历史学家和作家。1959年出生于宾夕法尼亚州,1981年乔治华盛顿大学研究生毕业,是《纽约时报杂志》专栏作家。除了《笛卡尔的骨头》广受好评之外,他也以《世界中心的岛屿》一书出名,该书论及纽约市的荷兰起源。他也因加强荷兰与美国的关系而在2009年获得荷兰骑士勋章。
“一部知识探险故事,稀奇而迷人……萧拉瑟的行文,聪明利落,才华横溢。在每一页,他都为读者贡献出新的迷惑、离奇和惊喜。”
——《洛杉矶时报》
“萧拉瑟是一个很会讲故事的人。通过追踪笛卡尔骨骸之谜,回溯了数个世纪的科学与宗教之争,同时又让故事轻快活泼,扣人心弦。”
——《旧金山纪事报》
“萧拉瑟的思想洞见愉悦人,启发人,或许——也烦扰人。”
——丽萨·亚丁《自然》杂志
“《笛卡尔的骨头》堪称一部令人信服的思想侦探故事,既揭开满是灰尘的往昔,也启示现在。”
——杰弗里·图宾《九人:美国最高法院风云》作者
序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 圣物不圣
第4章 错置之颅
第5章 颅之容量
第6章 遗忘之躯
第7章 现代之脸
尾 声
鸣 谢
参考文献
笛卡尔确实值得研究,几千年出一个的人才啊
评分乔纳森.伊斯雷尔的观点,即随着现代性的成熟,三大阵营出现了,一是神学阵营,它坚守着以宗教传统为阵地的世界观;二是“激进启蒙”阵营,它伴随着“新哲学”而诞生,这个阵营意欲推翻其权力中心在于教会和皇室的旧秩序,代之以民主与科学来治理社会;三是中庸启蒙阵营,这个阵营有很多分支,但基本上都保持中立,它主张科学与宗教这两种世界观并不完全对立,但已有的冲突必须先解决。P260
评分文本性书评。此类书评,紧紧依附于被评书籍的走字行文,紧紧跟随作者的思路脉络,亦步亦趋,少有意趣和发现。它的直接表现,或是原书引文高达20%以上,或是借题而不发挥、借尸而不还魂。思想型书评。书评既然作为一种创作,书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独到而锐利的思想的光芒,应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣,得自于书评人的个人修为,得自于对被评作品的深刻理解,得自于“山中方一日、世上已千年”的妙想。
评分情感型书评。这一类中,书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水,如果从仁和山、智和水的关系论断,讲的该是思想型书评;如果以“乐”本身来说,道的却是情感型书评,它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。
评分在信仰与理性的关系上,它们一直困惑于这两者之间到底是互相依存,还是互相取代。简单地说,在美国,宗教依然是私人或公共生活中的一股强大势力,因而美国依然延续中立的启蒙传统,呈现出中庸的现代性;而欧洲则不同,在这里,有组织的基督教已经大致上都被取消,因而延续的是一条激进的道路。P116
评分《笛卡尔的骨头:信仰与理性冲突简史》内容简介:笛卡尔是谁?说到笛卡尔是谁,我们头脑中的反应大概是:他是个哲学家,因为他是现代哲学二元论的创始人,认为心灵与身体、灵魂与物质是相分离的;他是个数学家,因为他是分析几何学的发明者,他认为数学是认识宇宙的一把钥匙;他是个思想家,他的“我思故我在”回响了几个世纪,影响了无数的思想者;他是个科学家,他提出划时代的“方法论”。他还研究解剖学、医药学,探索自然和宇宙奥秘,注重科学观察和实验。
评分这本书是本好书,读着很有收获
评分如果说坚定的信仰者拥有古代文本作为依托,那么新无神论者拥有的则是启蒙运动。P97
评分“理性 VS 信仰”或许是现代性的持续高烧。P96
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