笛卡尔的骨头：信仰与理性冲突简史 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

追踪17世纪伟大哲学家之骨头的旅程
《笛卡尔的骨头》2008年在美国出版后，被列入《纽约时报》畅销书排行榜。这是一本西方思想史方面的通俗读物。书中讲了一个故事，核心是一个秘密：笛卡尔的遗骨在哪里？为什么他的头骨会与其他骨头分离？

内容简介

1650年，笛卡尔应瑞典女王克里斯蒂娜邀请，来到瑞典斯德哥尔摩，住在法国驻瑞典大使皮埃尔·夏努的家里。就是在这里，笛卡尔感染风寒，不幸去世。笛卡尔的遗骨被安葬在瑞典一个天主教小墓地。随着笛卡尔名气越来越大，法国政府决定将笛卡尔的遗骨迁葬回巴黎。中间几经波折，多次迁移，三次落葬，最终人们发现，笛卡尔的头骨和其他骨头是分离的，巴黎自然历时博物馆和瑞典隆德历史博物馆都声称自己拥有笛卡尔的颅骨，而其余的遗骨则安葬在巴黎圣日耳曼德佩大教堂里面。还有一些遗骨碎片散落各地，有的还被制作成戒指，作为礼物，笛卡尔用于写作的右手食指的指骨也被收藏，之后滑入历史的尘埃。总之，人们珍惜的不仅是笛卡尔的精神遗产，笛卡尔的骨头也成为人们争相收藏的圣物。
在笛卡尔去世的17世纪，天主教依然重视圣物，认为人的骨骸是连结生命与死亡的纽带，而普通人和出身高贵的人也同样崇拜圣物，因此当时有圣物的商业交易。人们用这些圣物来装饰自己家中的奇物柜。到了19世纪，人们还是到处寻找圣物，包括骨骸、牙齿、化石、羽毛等。欧洲很多古老的博物馆都是在某人捐赠的奇物柜基础上建立起来的。也正是因为笛卡尔的遗骨被视为圣物，才使得它的离散和追寻更加扑朔迷离，耐人寻味。

作者简介

萧拉瑟(Russell Shorto)，美国历史学家和作家。1959年出生于宾夕法尼亚州，1981年乔治华盛顿大学研究生毕业，是《纽约时报杂志》专栏作家。除了《笛卡尔的骨头》广受好评之外，他也以《世界中心的岛屿》一书出名，该书论及纽约市的荷兰起源。他也因加强荷兰与美国的关系而在2009年获得荷兰骑士勋章。

内页插图

精彩书评

“一部知识探险故事，稀奇而迷人……萧拉瑟的行文，聪明利落，才华横溢。在每一页，他都为读者贡献出新的迷惑、离奇和惊喜。”
——《洛杉矶时报》

“萧拉瑟是一个很会讲故事的人。通过追踪笛卡尔骨骸之谜，回溯了数个世纪的科学与宗教之争，同时又让故事轻快活泼，扣人心弦。”
——《旧金山纪事报》

“萧拉瑟的思想洞见愉悦人，启发人，或许——也烦扰人。”
——丽萨·亚丁《自然》杂志

“《笛卡尔的骨头》堪称一部令人信服的思想侦探故事，既揭开满是灰尘的往昔，也启示现在。”
——杰弗里·图宾《九人：美国最高法院风云》作者

目录

序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 圣物不圣
第4章 错置之颅
第5章 颅之容量
第6章 遗忘之躯
第7章 现代之脸

尾 声
鸣 谢
参考文献

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　　把启蒙运动想象成反宗教的也是大谬，这场运动中的主流思想家，包括绝大多数激进派人士，反的是教会，而不是信仰。P104

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真是一本很特别的书 京东送货速度真是快

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书是不错，就是贵了，而且是小书！！没有想象中的哪么大！！

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　　如果说坚定的信仰者拥有古代文本作为依托，那么新无神论者拥有的则是启蒙运动。P97

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　　（康德）*“启蒙就是人类走出其自我招致的未成年状态。未成年状态就是没有他人的指导就不能运用自己的理性。……’敢于去认识！’有勇气运用你自己的知性，这是启蒙运动的座右铭。”P105-106

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　　他（笛卡尔）自高自大的目标就是要取代亚里士多德，成为一切知识的基础。P80

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　　这座半身雕像如今仍然是巴黎美术学院的藏品，作为一个符号或者隐喻，它与哲学、艺术或人体的关系远远不及它和现代性最永恒的主题的关系来得紧密，那就是，在一个不确定的世界里追寻确定性。或者，消极地说，保罗.里切尔这具可怕的笛卡尔半身雕像，就是怀疑的宣言。P235

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