追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程
《笛卡爾的骨頭》2008年在美國齣版後,被列入《紐約時報》暢銷書排行榜。這是一本西方思想史方麵的通俗讀物。書中講瞭一個故事,核心是一個秘密:笛卡爾的遺骨在哪裏?為什麼他的頭骨會與其他骨頭分離?
蕭拉瑟(Russell Shorto),美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州,1981年喬治華盛頓大學研究生畢業,是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外,他也以《世界中心的島嶼》一書齣名,該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。
“一部知識探險故事,稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文,聰明利落,纔華橫溢。在每一頁,他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。”
——《洛杉磯時報》
“蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎,迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭,同時又讓故事輕快活潑,扣人心弦。”
——《舊金山紀事報》
“蕭拉瑟的思想洞見愉悅人,啓發人,或許——也煩擾人。”
——麗薩·亞丁《自然》雜誌
“《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事,既揭開滿是灰塵的往昔,也啓示現在。”
——傑弗裏·圖賓《九人:美國最高法院風雲》作者
序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 聖物不聖
第4章 錯置之顱
第5章 顱之容量
第6章 遺忘之軀
第7章 現代之臉
尾 聲
鳴 謝
參考文獻
剛到手的新書,很不錯。……隻是頁腳有點皺
評分美國哲學傢約翰.杜威將笛卡爾以來的現代精神定性為沉迷於無望的“對確定性的追求”—-無望是因為現實世界中並不存在確定性。P238
評分先說“介紹”。“介紹”是指對所評的書的內容作言簡意賅的概括敘述,讓讀者對該書的內容有一個大概的瞭解。如書評《難忘<南京情調>》是這樣介紹的:“《南京情調》收入64篇文章,20世紀上半葉社會各界名流筆底的南京昔日景觀,風土人情,大多風流倜儻見性情;80幀照片,讓50年前的古都舊影清晰再現,金陵舊時影像,幅幅滄海桑田顯趣味。”
評分美國哲學傢約翰.杜威將笛卡爾以來的現代精神定性為沉迷於無望的“對確定性的追求”—-無望是因為現實世界中並不存在確定性。P238
評分評分
應該講,幾類書評,該當是你中有我、我中有你的關係,彼此不能割裂、也不好驕傲或妄自菲薄。
評分不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯,真正看不錯
評分評分
在笛卡爾去世的17世紀,天主教依然重視聖物,認為人的骨骸是連結生命與死亡的紐帶,而普通人和齣身高貴的人也同樣崇拜聖物,因此當時有聖物的商業交易。人們用這些聖物來裝飾自己傢中的奇物櫃。到瞭19世紀,人們還是到處尋找聖物,包括骨骸、牙齒、化石、羽毛等。歐洲很多古老的博物館都是在某人捐贈的奇物櫃基礎上建立起來的。也正是因為笛卡爾的遺骨被視為聖物,纔使得它的離散和追尋更加撲朔迷離,耐人尋味。
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