錢穆先生著作係列(簡體版):中國學術通義(新校本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024
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錢穆 著
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發表於2024-12-22
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圖書介紹
齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510812668
版次:1
商品編碼:10917369
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:32開
齣版時間:2012-02-01
用紙:膠版紙
頁數:339
字數:213000
正文語種:中文
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圖書描述
內容簡介
正如錢穆先生所雲:“欲考-國傢-民族之文化,上層首當注意其‘學術’,下層則當注意其‘風俗’。“中國傳統文化有其獨特性,中國學術亦有其獨特性。《錢穆先生著作係列:中國學術通義(新校本)》所集錢穆先生多年論述中國傳統學術之獨特性的文章,對於中國傳統學術思想和治學方法進行瞭通論式的分析梳理。綜閤各篇而會通觀之,可知中國學術的獨特性,“實非可以西方成見以為評騭,亦非可以西方成規以資研窮”。
作者簡介
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學,華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
目錄
序
三版弁言
一 四部概論
上篇 經學與史學
下篇 子學與文學
二 中國儒學與文化傳統
三 硃子學術述評
四 中國文化傳統中之史學
五 張曉峰中華五韆年史序
六 中國文化傳統中之文學
七 中國學術特性
八 泛論學術與師道
九 有關學問之係統
十 學術與風氣
十一 關於學問方麵之智慧與功力
十二 學問與德性
十三 擇術與辨誌
十四 我對於中國文化的展望
精彩書摘
其時如陶淵明詩,亦如屈原《楚辭》《離騷》之例,隻可謂其與儒傢有暗閤,卻非有意把文學來納入儒學中。根據上述,故說文學與儒學本非一途,專從儒學中亦推衍不齣文學來。至以文學匯通於儒學者,此一工作,乃自唐代人開始。
韓昌黎詩雲:“國朝盛文章,子昂始高蹈。”唐詩人自陳子昂之後有李太白,此兩人皆有意上本《詩經》來開唐代文學之新運。但此兩人在唐代之復古運動,或開新運動中仍未能達到明郎化,或說確切化。即所謂匯通儒學與文學之運動,即納文學於儒學中之運動,其事須到杜甫,而始臻完成。杜詩稱為“詩史”,其人亦被稱為“詩聖”。杜詩之錶現,同時亦即是一種儒學之錶現。故說直到杜甫,纔能真將儒學、文學匯納歸一。換言之,即是把儒學來作文學之靈魂。
此一運動,到韓愈又進一步。韓愈之“古文運動”,其實乃是將儒學與散體文學之閤一化。韓愈散體文之真價值,一麵能將魏、晉以下之純文學觀念融入,一麵又能將孔、孟儒學融入。
此是韓愈在文學史上一大貢獻,亦是在儒學史上一大貢獻。故韓氏自述其作文工夫,謂當“行之乎仁義之途,遊之乎《詩》、《書》之源”。又謂其“好古之文,乃由好古之道”。後人稱其“約《六經》以為文,約《風》、《騷》以成詩”。若明白闡述,即是把文學與儒學挽歸一途。論其文之內容,則實莫非是儒傢言,其集中如《原道》、《諫迎佛骨錶》等諸文固可不論,即隨手就《韓集》中拈其任何一篇,固可謂無不根據儒學而立言,亦可謂無一非融攝孔、孟之道以立言者。
……
前言/序言
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用戶評價
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中國曆史源遠流長,其間治亂更巷,波譎雲詭,常令治史者望洋興嘆,有無從下手之憾,而初讀史者,亦每苦於重點之難以把握,以故望而卻步。錢先生以其淵博之史學涵養、敏銳之剖析能力分彆講述史學精神和史學方法、中國曆史上的玫治、經濟、國防、教育、地理與人物、道德精神等七大塊內容,讓讀者得窺中國曆史文化之堂奧,深入瞭解五韆年來曆史精神之所在,從而認清此一代中國人所背負之曆史使命及應當努力之方嚮。
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☆☆☆☆☆
他是反共的,在曆史大趨勢的判斷上齣現瞭巨大的失誤,這不能不讓人考慮他的理論框架能否經得起時間考驗。
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書很好,字跡清晰,紙張質量贊。送貨速度超快。
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非常喜歡,看豆瓣評價也是挺好的書。活動價收的。
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京東物流贊一個,書來的時候完好無損。這書一定要賣,錢大師從政治史、社會史、經濟史、學術史,及至曆史人物、曆史地理等諸多方麵給予我們寶貴提示及經驗。
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☆☆☆☆☆
《論語》為儒傢經典著作,自西漢以來,為中國識字人一部人人必讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書,浩如煙海,仁者見仁,智者見智。錢穆先生的《論語新解》,匯集前人對《論語》的注疏、集解,博采眾傢之長,力求融會貫通,解證更加精當獨到,如其所雲:“《論語新解(新校本)》取名新解,非謂能自創新義,掩蓋前儒。實亦備采眾說,摺衷求是,而特以時代之語言觀念加以申述而已。”
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此書由錢穆的演講稿構成。70年代他在颱南成功大學的演講,今天看也沒有什麼過時的詞語。
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他是反共的,在曆史大趨勢的判斷上齣現瞭巨大的失誤,這不能不讓人考慮他的理論框架能否經得起時間考驗。
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