麻將真經 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　詮釋麻將的精髓
　　揭開運氣的麵紗
　　介紹製勝的謀略
　　澄清觀念的誤區……

內容簡介

　　這本《麻將真經》是以辯證唯物主義的方法剖析麻將娛樂的基本規律和基本技術，或者說是以麻將娛樂為載體敘述科學的思維方式，娛樂的外殼包裝著一個嚴謹的內核。這是一種新的嘗試……

作者簡介

　　崔樺小傳
　　我齣生在河南鞏縣——詩聖杜甫的傢鄉。
　　一個在飢餓綫上掙紮的孤兒，流浪到西安，又流落到成都。解放以後，生活透亮起來，一直堅持半工半讀，讀完四川師範大學中文係。1956年開始在報刊上發錶散文、隨筆和小說。當過新聞記者、編輯，中共成都市委宣傳部副部長， 《走嚮世界》雜誌副主編，四川省作傢協會副主席。現為中國作傢協會會員，四川雜文學會副會長。齣版過多種小說、散文、雜文集，多次獲得全國、省、市優秀作品奬。長期堅持現實主義的創作原則，創作發錶瞭一些反映黨、政機關生活的作品。老作傢馬識途曾經評論說，崔樺的“獨具特色的機關文學，的確為我們開闢瞭一個新的創作領域”。
　　這本《麻將真經》是以辯證唯物主義的方法剖析麻將娛樂的基本規律和基本技術，或者說是以麻將娛樂為載體敘述科學的思維方式，娛樂的外殼包裝著一個嚴謹的內核。這是一種新的嘗試……
　　如果能得到讀者朋友的欣賞，那就是我莫大的幸運瞭。

目錄

前言
麻將賦
第一部分　麻將啊，想說愛你不容易
一、笑話的背後
二、麻將的魅力在哪裏
三、麻將源於中國，屬於世界
四、麻將背著沉重的十字架
五、小賭可怡情
六、麻將啊，想說愛你不容易
第二部分　麻將製勝法則、要素、謀略與技巧
一、第一要素是要有良好的心態
二、對待輸贏的思想境界
三、精湛的技術是麻將製勝的最重要的要素
四、麻將的精髓在哪裏
五、牌勢與策略
六、序盤，謀定而後動
七、中盤，攻守審時適變
八、終盤，知止而有得
九、牌勢往往是無序的
十、重視“硬缺”
十一、有句麻將諺語要把逗號改為頓號
十二、順勢不順性
十三、要善於把握機遇
十四、下叫、和牌的選擇
十五、“死叫”中的辯證法
十六、偏愛，會帶來傷痛
十七、以我為主
十八、注意隱蔽
十九、牌從孤張齣
二十、“騙”非騙，“詐”非詐
二十一、常見的“昏招”
二十二、手氣，麻將桌上的幽靈
二十三、手氣與方位效應
二十四、手氣與迷信
二十五、運氣是無法預測的
二十六、三要素之間的關係
二十七、影響技術各手氣的諸多因素
第三部分　牌品、牌風、牌規及其他
一、麻將，反映人品的一麵魔鏡
二、性格與牌風
三、麻將桌上的不良習氣
四、觀牌不語真君子
五、成都麻將規則點評
六、拿得起，放得下
七、答朋友問

精彩書摘

　　一、笑話的背後
　　全國各地流傳成都人愛打麻將的笑話很多，具有經典意義的有兩個。
　　有一個笑話說：
　　一架民航客機正從北方往西南方嚮飛行。旅客們忽然聽到
　　地麵傳來一片麻將聲，紛？起座說，到成都瞭……
　　還有一個笑話說：
　　某展覽館大廳裏懸掛著一幅風景如畫的攝影作品，青山、綠水、白雲、草地、野花、小橋、木屋，非常怡人。正在觀賞的人們稱贊不已：
　　一位北京人說：能在這裏安個傢就好瞭。
　　一位廣州人說：真想買下這塊地盤，建一個旅遊度假村，肯定發財……
　　一位成都人說：如果在這個地方打麻將“血戰到底”，簡直不擺瞭……
　　不管這些笑話裏有沒有譏諷的味道，至少說明成？麻將享譽天下，成都人會享受休閑……
　　成都人愛麻將，除瞭麻將娛樂本身的魅力，也許還有一個重要原因，就是鄧小平同誌一生也喜愛麻將。
　　據報紙、雜誌介紹，在鄧小平同誌周圍的一些老一輩革命傢中，像李富春、陶鑄、萬裏、羅瑞卿、鬍耀邦等也喜歡麻將。鄧小平同誌約人打麻將往往是這樣說：“來搬磚啊！”他們把打麻將作為一種娛樂、休息的方式。據說，從牌藝上講，鄧小平同誌往往高人一籌，常常是穩坐釣魚颱，像他指揮打仗一樣，勝券在握……
　　成都人很幽默，經常？用鄧小平同誌的一些話，稍加變動，自然地融人麻將的日常用語中。最流行的一句是把“發展纔是硬道理”變成“和牌纔是硬道理”。打麻將的人總結贏牌經驗時常說：“這是優化組閤，抓大放小的結果。”總結輸牌經驗時則常說：“看來要思想更解放一些，膽子更大一些，步子更快一些。”行牌到關鍵時刻常說：“管他白貓、黑貓，吃穩瞭就是好貓。”“管他大牌、小牌，和瞭就是好牌。”有時兩口子發生爭執，一個說打麻將過癮，一個說“鬥地主”有趣，規勸的人會說：“還是一傢兩製好。”
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前言/序言

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京東就是好

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　　那麼，怎樣做一個有道德的人?我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備也曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴於律己，那麼我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至韆裏;匯小溪，以成江海。我們要善於由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。　　 做一個有道德的人，要注重培養自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統一。不能隻講動機不計效果，也不能隻根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關係，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意誌力。

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　　我們須明白這樣一個道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關係，做一個深明義理的人。在中外曆史上重名輕利者不乏其人：“不為五鬥米摺腰”的陶淵明，“秉公無私”的屈原，“寜願生命消失，隻要聲譽能夠留存”的匈牙利詩人裴多菲等等，都有很強的名譽意識，並以此加強自己的品行修養，促進自我完善，使得後人欽佩並效仿。

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包裝損壞瞭，不開心?

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看書比較有啓發，什麼時候用在實戰上試試

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正是基於此，纔有瞭本書的創編。喬布斯送給男孩的禮物以喬布斯送給男孩的禮物為立足點，突齣錶現瞭男孩想要有所作為需要從喬布斯身上學到的素質與能力、品格與思維，並希望男孩們能夠帶著夢想、帶著希望去領略這些所謂禮物的真諦。在今天，還有人不知道喬布斯是誰嗎

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　　無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。

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