約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)/經典譯林

約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)/經典譯林 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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[法國] 羅曼·羅蘭 著,韓滬麟 譯



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 譯林齣版社
ISBN:9787544714891
版次:1
商品編碼:10571137
品牌:譯林(YILIN)
包裝:精裝
叢書名: 經典譯林
開本:32開
齣版時間:2011-02-01
用紙:膠版紙
頁數:1287
套裝數量:2


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圖書描述

編輯推薦

  

  江聲浩蕩,鍾聲復起……在江聲與鍾聲中,音樂傢剋利斯朵夫成長,反抗,進取,成名……這是一部昂揚奮鬥精神與人格力量的書:衝破狹窄的天地,邁嚮更高的境界。浩瀚的篇章,恢宏的蘊涵,使這《約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)》部長篇主人公個人的曆險記,而成為人類的一部偉大史詩。
  愛德濛·高斯稱《約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)》為20世紀的高貴的小說作品。

內容簡介

  《約翰·剋利斯朵夫(套裝上下冊)》寫的是關於一個音樂天纔與自身、與藝術以及與社會之間的鬥爭故事,追溯瞭一個德國音樂傢在許多藝術鬥爭中演變的曆程。主人公約翰·剋利斯朵夫是一個充滿矛盾和不協調的性格,一位滿懷生命熱情卻又遭到敵對世界誤解的極其誠懇的藝術傢。

目錄

上捲
《約翰·剋利斯朵夫》引言
黎明



清晨
Ⅰ 約翰·米歇爾之死
Ⅱ 奧托
Ⅲ米娜
青春
Ⅰ 歐萊一傢
Ⅱ 薩比納
Ⅲ 阿達
反抗
Ⅰ 流沙
Ⅱ 陷入睏境
Ⅲ解脫
作者與自己的影子(剋利斯朵夫)對話
廣場上的集市


下捲
安多納德
屋內


女朋友們
燃燒的荊棘


新生




與約翰·剋利斯朵夫告彆
緻約翰·剋利斯朵夫的朋友們

精彩書摘

  屋後江河咆哮,嚮上湧動。從黎明時分起,雨點就打在窗欞上。雨水在霧氣彌漫中順著窗玻璃的裂隙汩汩下淌。昏黃的天色暗下來瞭。屋裏潮濕,瞭無生氣。
  嬰兒在搖籃裏躁動。雖說老人進屋時已把木屐放在門口,但他在地闆上的走動聲仍然發齣吱吱嘎嘎的聲響。孩子哼哼唧唧起來。母親從床上探齣身子,欲撫慰孩子;老祖父摸索著點燃瞭燈,怕嬰兒被黑夜嚇著。火焰照亮瞭老約翰·米歇爾紅紅的臉、又粗又硬的白鬍子、粗暴易怒的神態以及他那雙炯炯有神的眼睛。他趿著一雙寬大的藍色軟底鞋,嚮搖籃走去,外套散發齣潮氣;路易莎示意他彆走近。她長著一頭看似發白的金色頭發,兩頰瘦削,像綿羊般柔和的臉龐上有幾顆雀斑;她的嘴唇厚而蒼白,難以閤攏,笑起來怯生生的;她的那雙湛藍的眼睛四顧茫然,瞳仁是一個很小很小的點兒,飽含溫情,此時她正全神貫注地凝視著孩子。
  孩子醒瞭,哭瞭起來。他那迷惘的眼神遊移不定。多麼嚇人啊!無邊的黑暗、融融的燈火、混沌初開時腦中的幻覺、周圍令人窒息而嘈雜浮動的夜色;在他上方,這幾張碩大的臉龐如幻似影,像無底的黑洞之中透齣幾束搖曳不定的天光似的專注著他,露齣痛苦的神情。他們的目光把他穿透,直射進他的心靈深處,他怎麼也鬧不明白!……他沒有力氣喊叫,嚇得不敢動彈,眼睛和嘴都張得大大的,隻能直著喉頭喘氣。他那顆浮腫而巨大的腦袋皺巴巴的,形成瞭可笑又可憐的怪相;他的臉和手上的皮膚呈棕色,泛著暗紅上麵還有黃巴巴的斑痕……
  “天哪!他多醜啊!”老人肯定地說道。
  他走去把油燈放在茶幾上。
  路易莎像挨訓的小姑娘似的噘起瞭嘴,約翰·米歇爾用眼角瞟著她,笑瞭。
  “你總不至於要我說他好看吧?說瞭你也不相信。行啦,又不是你的過錯。孩子生下來都這樣。”
  方纔,燈光和老人的目光使孩子嚇得呆呆的一動不動,這時他習慣瞭,嚷嚷起來。也許他從他母親的目光裏感到一種撫慰,使他敢於訴苦瞭吧。她嚮老人伸去雙臂,說道:
  “把他遞給我吧。”
  老人的老毛病又犯瞭,開始發錶議論:
  “孩子哭,大人不該遷就,隨他哭去。”
  不過,他還是走過去抱起孩子,嘴裏卻嘟嘟囔囔地說道:
  “我從來沒見過這麼醜的孩子。”
  路易莎用發燙的雙手接過孩子,藏在自己的懷裏。她帶著喜悅而尷尬的神情笑吟吟地注視著他。
  “啊!我可憐的小傢夥啊,”她滿臉羞澀地說道,“你真難看,真難看,可我是多麼愛你喲!”
  約翰.米歇爾又轉身迴到火爐旁;他開始捅火,嘴裏嘰嘰咕咕的,氣鼓鼓的臉上卻露齣瞭一絲笑意,其實他並不真的在生氣。
  “好閨女呀,行啦,彆難過瞭,”他說道,“他還會變的。再說,漂亮管什麼用?我們隻希望他將來成為真正的男子漢就行啦。”
  ……

前言/序言

  羅曼·羅蘭一八六六年一月二十九日齣生於法國勃艮第地區的剋拉姆西鎮。他的父親一族上溯五代都是公證人,母係一族上溯幾代雖不是清一色的公證人,但也有幾個從事這一行當。他的傢族世世代代都紮根在尼韋內這片土地上,所以羅蘭常常不無自豪地稱自己為“土生土長的高盧人”。羅蘭從小就體弱多病,終日關在深院高牆之內,小他兩歲的妹妹在他五歲時就夭摺瞭,給他母親精神上的打擊很大,因此羅蘭的童年生活始終籠罩著一層陰影,他的一生都為之受到影響。
  一八八〇年,在母親的堅持下,羅蘭離開故鄉到巴黎讀中學。他一生都不喜歡巴黎,他曾寫道:“我在十五到十七歲,呼吸到的淨是汙濁的氣息。”他在巴黎不再像童年時在故鄉對宗教那麼虔誠瞭,而是逐漸形成瞭自己獨立思考、敢想敢為的品格。十八歲時,他如癡如醉地閱讀瞭荷蘭哲學傢斯賓諾莎的著作,稱之為是他“多年來心靈的甘霖”;而托爾斯泰的《戰爭與和平》又讓他很受啓發,使他在道德和審美觀念上受到瞭很大的影響。
  羅蘭曾兩次報考巴黎高等師範學校,但均告失敗,一八八六年終於被該校錄取,初攻哲學,後改攻曆史學,他的導師便是法國著名的曆史學傢米什萊,真可謂“名師齣高徒”瞭。
  當時,他有兩個最親密的朋友,一個是剋洛岱爾,另一個是蘇亞雷斯,這兩人日後也都成瞭大名。羅蘭在青年時代就立誓不以教員為終身職業,並且立誓從事任何工作都不得有礙他的思想自由為前提;為瞭逃避畢業後當教員的命運,他告彆瞭親愛的母親,隻身來到羅馬,在羅馬的法國學校注冊入學。羅曼·羅蘭稱羅馬是他的“再生地”,他在那兒享盡瞭目光,沉湎於生動活潑的曆史研究之中,領略到雕刻藝術之美,品嘗到初戀的甘苦,産生瞭創作的欲望,並且發現瞭自己的寫作纔能。在那兒,他結識瞭一名年逾古稀的貴婦,名叫瑪爾維達·馮·梅桑博格,她是個法裔德國人,社會關係極廣,為他引薦瞭當時許多偉人,如馬誌尼、尼采、瓦格納;也就在那兒,他寫下瞭最初的幾個劇本,而早年在巴黎高師時醞釀創作一部“音樂小說”——《約翰·剋利斯朵夫》的設想,也勾勒齣大體框架,他由此對“古老的德意誌”産生瞭濃厚的興趣。
  在羅馬,羅曼·羅蘭與瑪爾維達相伴去德國遊覽瞭一些景點,迷戀上瓦格納的音樂,在萊茵河畔流連忘返;一八九一年七月間他迴到巴黎後,稍事休息,便結婚瞭。他的妻子是法蘭西學院一名教授的女兒,名叫剋洛蒂爾德,富有、善交際、趕時髦、有教養,而崇尚獨立自由的羅蘭當時沒有固定的工作,小傢庭隻能依靠妻子的嫁妝為生,這門不般配的婚姻在一九〇一年便解體瞭。羅蘭在迴憶這段往事時這樣寫道:“我必須離開我曾經愛過、現在仍深愛著的那個女人,因為我們在生活中,誰也不願為對方做齣犧牲。”
  為瞭生存,羅蘭一時隻能違心地執掌教鞭瞭,但與此同時,他寫瞭大量劇本,諸如《聖路易》、《狼群》、《丹東》等等,均發錶在《半月刊》上,從此與該刊創建人查理·貝居成瞭終身好友,在往後的數十年間,他倆的友誼雖有過不少波摺,但一直延續到羅蘭生命的最後一刻。
  一九〇三年,《貝多芬傳》使羅蘭一舉成名,這是他的“偉人傳記係列”的第一部;接下便是《約翰·剋利斯朵夫》;他在一九〇三年至一九一二年的十年間,寫瞭十個分冊。這部巨著不僅受到國內外廣大讀者的歡迎,確立瞭羅曼·羅蘭在世界文壇的地位,也使他從此不再受經濟的睏擾,從而一勞永逸地從教師生涯中解脫齣來。
  一九一四年第一次世界大戰爆發,羅蘭發錶瞭著名的《超然於紛爭之上》的評論集,他的本意是希望萊茵河兩岸的人民團結並進,共同創建歐洲文明,不料卻同時遭敵對雙方的怒斥和辱罵。他對西方失望瞭,盡管他在一九一六年獲得諾貝爾文學奬,但他對歐洲的前途仍然不抱信心;一九一九年凡爾賽條約簽訂後,他在一篇文章中寫下瞭這麼一段話:“可悲的和平。屠殺無辜百姓的兩國政府間的可笑的默契。誰又想到明天會如何?”
  在羅蘭看來,“明天”的希望在東方,首先是印度古老的哲學,他認為“歐洲自身已不足以拯救自己”。一九二三年,他齣版瞭《甘地》一書,那是他與許多印度知識分子通信、交談後,自己苦思冥想的成果。一九二六年,他在維爾奈夫自己的彆墅接待瞭泰戈爾和尼赫魯,又於一九三一年接待瞭甘地。
  一九一七年,俄國革命的成功給羅蘭帶來瞭新的希望;但他對革命仍顧慮重重,認為倘若共産主義是為人民服務,有利於和平的,他就擁戴和鼓勵;倘若它是壓迫人民,對和平構成威脅,他就揭露,並且與它分道揚鑣。
  一九二三年,雖然他在荷蘭的阿姆斯特丹主持瞭世界和平大會,後來二次世界大戰仍然不可避免地爆發瞭,這迴,他心靈上受到的創傷是永遠不會愈閤的瞭。在這期間,他又創作瞭《欣悅的靈魂》、《心靈曆程》,續寫他的《革命戲劇》係列等作品。一九三四年,他娶瞭一位俄國少婦為妻,其母是法國人;婚前,他與第二任妻子通信達十年之久,這是一次成功的婚姻,直到他臨終前,他的妻子始終是他的生活和工作中最忠誠的伴侶;自羅蘭離世之後,她仍抱著對羅蘭最誠摯的愛忘我工作,積極齣版羅蘭的著作,宣揚羅蘭的思想,緻力於羅蘭未竟的事業。
  ……

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書的質量和印刷都很好,閱讀和收藏俱佳。

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(一段往事和大傢分享)

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嗯,不錯,有質量,有保障。

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《天方夜譚》從公元八九世紀之交在阿拉伯地區流傳,直至16世紀初在埃及定型成書,經曆瞭七八個世紀的漫長過程。實際上,它與中世紀阿拉伯文人文學同步發展,盡管它一直以說書的形式在口頭流傳。它的故事較早來源是一部名叫《赫紮爾·艾福薩納》(即《一韆個故事》)的波斯故事集,而這個故事集中的許多故事來源於印度。中世紀的阿拉伯,尤其在阿拔斯王朝時期,政治安定,經濟繁榮,文化昌盛。首都巴格達是當時較大的商貿中心,商賈雲集,萬方輻輳,廣大商人和市民階層興起。當時,民間藝術(如皮影戲、木偶戲)及街頭巷尾以說唱為生的民間藝人應運而生。

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古龍,原名熊耀華,籍貫江西,漢族。1938年6月7日生於香港。

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意大利十四世紀偉大詩人但丁·阿利基埃裏的長詩《神麯》由《地獄篇》、《煉獄篇》和《天堂篇》共一百首構成。作者通過描述自己夢中幻遊地獄、煉獄和天堂的經曆,揭露瞭現實生活中的各種弊端和醜惡,特彆是揭露瞭教會的腐敗和墮落,並錶達瞭對於人生的感悟,對於意大利國傢和民族命運的關注,以及追求真理、追求《至善》的信心。

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