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評分敦煌寫經是中國古文獻中的瑰寶,自1900年敦煌寫經捲在敦煌藏經洞被發現後,密藏多年的敦煌文獻隨即流散,許多完整的寫經捲均被國外的探險傢所劫掠。直到1910年,清朝學部纔將劫餘部分運抵北京。
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評分敦煌寫經,印刷精美,值得購買。。
評分南京博物院所藏敦煌寫經的時間跨度從北魏到五代,其中以唐代的作品居多,這些作品距今最遠的有1500年的曆史,最近的也有1100多年的曆史。所有漢文寫經中,除一件為草書外,其它大多為楷書體和魏碑體。這批寫經的內容以佛經為主,如妙法蓮華經、佛說三十七品經、大乘入楞伽經、瑜伽師地論、無量壽經、佛說阿彌陀經、大般涅般經、大智度經、摩訶般羅密經等。這批寫經中另有老子道德經及春鞦後國語的寫本各一件,這在已發現的敦煌經捲中較為少見,其學術價值和資料價值不可低估。此外,還有兩件為唐朝時用迴鶻文所寫的經捲,這在所發現的敦煌寫經中也不多見。這批寫經大多保存完好,其中最長的一件有500行,長度達24米。
評分有彆於傳統的民間寫經精品,值得寫小楷藉鑒參考。
評分《廣百川學海》依舊沿用《百川學海》之編纂體例,但其內容側重於明代文獻,涉及稗官野史、詩詞書畫、古玩篆刻、文房遊戲等,為研究明代社會生活提供重要的資料。當然,其所收明人雜著多選自於《說郛續》,所收之書前多有某人閲、某人校閲等字樣,書後時有某書終字樣。其中《壬集》《癸集》為書畫藝術、茶藝、花卉譜等雜項,甚至把自己所撰《芥茶箋》也收録其中,將明代藝術研究的諸多研究成果匯聚一起,是研究明代藝術發展的重要文獻資料。馮可賓,字正卿,山東益都人,明天啓壬戌年(一六二二)進士,官至湖州司班,史載其擅畫竹、石,入清後隱居不仕。其著有《芥茶箋》,但最顯著的學術成就還是編纂瞭《廣百川學海》。
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