說課實戰訓練教程（小學語文捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

謝安平 等 著

齣版社： 福建教育齣版社

ISBN：9787533454128

版次：1

商品編碼：10396672

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：膠版紙

頁數：269

編輯推薦

　　 此商品有兩種印刷封麵，隨機發貨！
　　

內容簡介

說課是教師對備課成果的一種條理化、清晰化、理論化過程，其目的是促使教師將自己所學的教育教學知識及實踐智慧運用於解釋、指導、提升自己的課堂教學。說課訓練，就是教師內外兼修，道器共煉的過程。其中，既有教育思想的提升，又有教學技術的鍛煉；既有教師內在素養的綜閤修煉，又有課堂教學實踐智慧的實戰演繹；既有教師自身充實完善，也有對學生的研究與洞察……本書立足於對說課的內在機理及操作程序的梳理，尤其是對說課的每個環節進行條分縷析，找準訓練點，說練結閤，對於各種層次的教師學習說課方法、錘煉說課技藝都有著相當有效的指導作用。

目錄

用說課錘煉教學（序）／餘文森
第一章 小學語文說課的特點
一、小學語文說課的意義、作用
二、小學語文說課的特點
三、小學語文說課的原則

第二章 小學語文說課的內容
一、小學語文說課的常見類型
二、小學語文說課的主要內容
三、小學語文說課的基本模式
四、小學語文說課的基本要求

第三章 小學語文說課前的準備
一、明確說課的目標
二、認真準備說課稿
三、做好說課前的演練
第四章 小學語文說課怎樣說教材

評分☆☆☆☆☆

哲學，在大眾的眼裏嚮來是艱深而晦澀的。光是那些“主義”的名詞，就足夠殺滅我們頭腦中並不很充足的智慧。中國哲學相對於西方哲學來說，有個先天性的不足，便是太過於強調主觀感受，強調天人閤一，從而造成理性和客觀的缺乏。黑格爾曾經說中國是沒有哲學的。我想他的意思，是指中國沒有類似於西方這樣主要依靠理性而搭建的哲學體係，而是更多悲天憫人的人文情懷。（在這一點上羅素曾說黑格爾是幼稚的）不過，作為一門關於智慧的學問，我倒是很同意馮友蘭先生的話，中國哲學情懷是高於歐洲傳統的宗教境界的。至少它其中還有“莊周夢蝶”這樣浪漫魔幻的世界觀。對於和智慧抱團取暖的哲學傢來說，最孤獨的事情莫過於自己無法思考和無法擁有智慧。在這一點上，中國的古典哲學傢，他們並不孤獨。 　　　　 　　　　智慧是哲學的本質，而人生纔是哲學的外在意義。《蘇菲的世界》裏顯然更多的注重於人生觀的建立。薩特曾說，因為存在高於本質，人生是沒有意義的。所以我們需要構建自己的人生。二十年前那個在山海關自殺的青年說他看到瞭人類的末日，他死的時候身旁擺著《聖經》和《瓦爾登湖》。他把人的存在構架於理想主義的層麵是對幸福的絕對忠誠，但破滅之後卻也是對生命本身瞭無意義的反證。正是因為人生的無望和迷茫，所以很多人便去探求於一種“超越理性”的關懷。維特根斯坦說宗教是人對痛苦的一種“解脫的渴望”，尼采說“上帝已死”，後來又有無神論和唯物主義者“人說，要有上帝，於是便有瞭上帝”的調侃。其實對上帝的懷疑，也就是人類對於“自我”的迷茫。很多身為基督徒的哲學傢都有這樣的矛盾，如果說理性是上帝的恩賜，我們是否應該用這種恩賜去探知他？我生命中曾有好幾位跟我關係密切的基督徒，他們很清楚自己從哪裏來，到哪裏去。上帝是否存在並不重要，重要的是他們相信。這對他們來說，是一種基於信仰的事實，卻也能很好的給予他們現世的安穩，充實和幸福。 　　　　 　　　　哲學中最好的思考方式莫過於提齣問題並用理性去尋求解答。人類是理性的動物（畢達哥拉斯），你很難想象，同樣的一些分子構成的碳水化閤物組成的大腦為什麼偏偏讓人類擁有瞭理性，豬就不知道最近正在流行一種以它的名字命名的瘟疫。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上。迴到最初的那個問題，如果我問人從哪裏來，估計有一群人會翻開聖經的創世紀念齣他們喜歡的句子，而另外一部分人的思維就會跳到十九世紀三十年代從英格蘭齣發的小獵犬號上瞭。西方的哲學，以研究人的理性存在的價值為終極目標。如果真有一個超越一切並代錶所有終極價值的“神”存在，那麼哲學便是用來和這位神溝通的巴比塔，而理性便是用來建這座塔的石料。這實際是一個在有限的未來裏人類無法完成的浩大工程。更何況，我們並不知道，這位“神”會不會在我們建成之前摧毀它。如果你能拋開一切現世煩惱，你會發現，原來哲學的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨眼巨人帶著純粹的美好或者醜陋，也確確實實如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。 　　 　　 兩年多關於哲學書籍的閱讀，常常讓我覺得哲學，仿佛是一架人性的風車，在人性的作用下轉動，並引發思考。我不知道是否因為古希臘神話中的智慧之神雅典娜

評分☆☆☆☆☆

調貨速度還挺快的，是正版的

評分☆☆☆☆☆

哲學，在大眾的眼裏嚮來是艱深而晦澀的。光是那些“主義”的名詞，就足夠殺滅我們頭腦中並不很充足的智慧。中國哲學相對於西方哲學來說，有個先天性的不足，便是太過於強調主觀感受，強調天人閤一，從而造成理性和客觀的缺乏。黑格爾曾經說中國是沒有哲學的。我想他的意思，是指中國沒有類似於西方這樣主要依靠理性而搭建的哲學體係，而是更多悲天憫人的人文情懷。（在這一點上羅素曾說黑格爾是幼稚的）不過，作為一門關於智慧的學問，我倒是很同意馮友蘭先生的話，中國哲學情懷是高於歐洲傳統的宗教境界的。至少它其中還有“莊周夢蝶”這樣浪漫魔幻的世界觀。對於和智慧抱團取暖的哲學傢來說，最孤獨的事情莫過於自己無法思考和無法擁有智慧。在這一點上，中國的古典哲學傢，他們並不孤獨。 　　　　 　　　　智慧是哲學的本質，而人生纔是哲學的外在意義。《蘇菲的世界》裏顯然更多的注重於人生觀的建立。薩特曾說，因為存在高於本質，人生是沒有意義的。所以我們需要構建自己的人生。二十年前那個在山海關自殺的青年說他看到瞭人類的末日，他死的時候身旁擺著《聖經》和《瓦爾登湖》。他把人的存在構架於理想主義的層麵是對幸福的絕對忠誠，但破滅之後卻也是對生命本身瞭無意義的反證。正是因為人生的無望和迷茫，所以很多人便去探求於一種“超越理性”的關懷。維特根斯坦說宗教是人對痛苦的一種“解脫的渴望”，尼采說“上帝已死”，後來又有無神論和唯物主義者“人說，要有上帝，於是便有瞭上帝”的調侃。其實對上帝的懷疑，也就是人類對於“自我”的迷茫。很多身為基督徒的哲學傢都有這樣的矛盾，如果說理性是上帝的恩賜，我們是否應該用這種恩賜去探知他？我生命中曾有好幾位跟我關係密切的基督徒，他們很清楚自己從哪裏來，到哪裏去。上帝是否存在並不重要，重要的是他們相信。這對他們來說，是一種基於信仰的事實，卻也能很好的給予他們現世的安穩，充實和幸福。 　　　　 　　　　哲學中最好的思考方式莫過於提齣問題並用理性去尋求解答。人類是理性的動物（畢達哥拉斯），你很難想象，同樣的一些分子構成的碳水化閤物組成的大腦為什麼偏偏讓人類擁有瞭理性，豬就不知道最近正在流行一種以它的名字命名的瘟疫。如果沒有理性，我們的地球仍然是宇宙的中心，世界可能還在九頭大象的背上。迴到最初的那個問題，如果我問人從哪裏來，估計有一群人會翻開聖經的創世紀念齣他們喜歡的句子，而另外一部分人的思維就會跳到十九世紀三十年代從英格蘭齣發的小獵犬號上瞭。西方的哲學，以研究人的理性存在的價值為終極目標。如果真有一個超越一切並代錶所有終極價值的“神”存在，那麼哲學便是用來和這位神溝通的巴比塔，而理性便是用來建這座塔的石料。這實際是一個在有限的未來裏人類無法完成的浩大工程。更何況，我們並不知道，這位“神”會不會在我們建成之前摧毀它。如果你能拋開一切現世煩惱，你會發現，原來哲學的終極命題，雖然沒有像精靈公主與獨眼巨人帶著純粹的美好或者醜陋，也確確實實如同這座巴比塔一樣透露著讓人不可探知的魔幻意境。 　　 　　 兩年多關於哲學書籍的閱讀，常常讓我覺得哲學，仿佛是一架人性的風車，在人性的作用下轉動，並引發思考。我不知道是否因為古希臘神話中的智慧之神雅典娜

評分☆☆☆☆☆

速度影響結果，說多瞭也沒用。同一天買的兩本書，一本三天就到瞭，這個讓我等瞭差不多得有兩個星期。

評分☆☆☆☆☆

　　晚上，韆頌伊在傢看見網友罵自己腦殘，很是鬱悶。她在傢大聲唱歌發泄，無奈都敏俊聽覺太過靈敏，隔著牆聽見瞭。他無法忍受，去韆頌伊傢提醒她小聲點。韆頌伊說自己被罵瞭一天，晚上發泄一下，又被人罵，當著都敏俊的麵火大地關上瞭門。都敏俊迴到傢，聽見頌伊在隔壁哭泣，心裏有些自責。

評分☆☆☆☆☆

來自星星的你 譜寫傳奇戀麯

評分☆☆☆☆☆

來自星星的你 譜寫傳奇戀麯

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，在京東買東西就是放心。

評分☆☆☆☆☆

　　有媒體報道韆頌伊利用藝人身份進入大學深造，卻鮮少齣現在課堂上，輿論再次對她猛烈抨擊。經紀公司下令讓她立刻迴去上課。正巧今天的課是都敏俊上的，他在韆頌伊念書的學校裏當教授。課後韆頌伊故意和都敏俊套近乎，請他對自己的論文高抬貴手，但都敏俊不吃這套。