發表於2024-05-10
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評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
評分ok,建議搞研究的看,很好
評分人類學和社會學的必讀書目啊
評分好書。正在認真的看。
評分漢譯名著,毋庸多言,好好讀
評分本書是社會學奠基人埃米爾·迪爾凱姆及其學術繼承人馬塞爾·莫斯的經典著作。是人類學的必讀書目之一。所謂分類,是指人們把事物,事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼,究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為瞭迴答這一問題,塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現瞭最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源,社會之起源。作者告訴我們,分類是指人們把事物、事件及有關世界的事實劃分成類和種,並確定他們的包含或排斥關係的過程。全書更主要想說明的是“確定包含或排斥關係”之後形成的分類係統。不是事物存在進行單一的區分和聚類,而是紛繁復雜的事物被放置在既定的框架之中,作者想要說明的就是這個框架的來曆。首先,作者想要否定分類來源於個體活動。“人類心靈是從不加分彆的狀態中發展而來的。”作者提齣“嬗變”的觀念、“心理混淆”來作為論證,並特彆強調,個體發展的粗略區彆與真正構成的分類有本質區彆。如果我們把作者所提的分類理解為區彆和聚類,即根據相似性視為一類和差異性分為兩類的話,這應該就是作者所指的“個體發展的粗略區彆”的歸類,並不是真正構成的分類,或者說我們可以直接在閱讀的時候在分類之後添上“框架”或者“係統”,這樣就不容易混淆。然後,作者想要告訴我們,分類的來源另有齣處,當然就是社會組織形式和組織之間的關係。
評分事件以及有關世界的事實劃分成類和種,使之各有歸屬,並確定它們的包含關係或排斥關係的過程。那麼,究竟是什麼使人們采取分類的方式來安排他們的觀念,人們又是在哪兒發現分類這種獨特配置的藍圖的?為瞭迴答這一問題,塗爾乾和莫斯考察瞭人類所形成的最粗陋的分類。在澳洲,在中國,圖騰呈現瞭最原始的分類模式,而分類的幾種原初形式又揭示瞭人類現今分類觀念的集體之起源.
評分但是好書就是不斷的來看到
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