作 者:南怀瑾 著作 定 价:39 出 版 社:东方出版社 出版日期:2010年06月01日 页 数:368 装 帧:平装 ISBN:9787506039185 《老子他说续集》:上下五千年纵横十万里,经纶三大教出入百家言。历二十二年·经几番辗转.终成此卷,接续《老子他说》前缘,汇儒、释、道三家·融独特生命体验,揭示《老子》真意,阐扬道家内涵。
●出版说明
●第二十七章
●不着痕迹的善行
●会说会做又会教
●第二十八章
●知阴阳乾坤善恶而后
●回复本来面目
●生理心理
●行为三方面修养
●第二十九章
●私心取天下的后果
●圣人的作为
●第三十章
●老子的军事哲学思想
●第三十一章
●兵不血刃而取胜
●为何以丧礼纪念胜利
●军事哲学的另一面观点
●楚庄王和周武王的道家思想
●仁政重于武力
●部分目录
内容简介
《老子他说续集》又名《道德经》,由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成,共五千余言,相传是先秦时期老子所著,是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一优选的哲学概念,且含有丰富的辩证法思想,是中国古代思想的重要遗产,对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。
两千多年来,古今中外的众多学者或尊重原意,或借题发挥,对《老子他说续集》作了七百余种解说。《老子他说续集》接续《老子他说》,对《老子他说续集》二十七章到八十一章进行了南怀瑾式的独特解读和评说,经史相参,以经注经,将《老子他说续集》上、下经的篇章相互对照,以“知人论世”的思想为指导,融汇儒、释、道三家之学,旁征博引,深入浅出,指出《老子他说续集》并非仅是权术谋略之书,而是包含深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学,其中所论人情事理皆在阐发因果律;以《老子他说续集》为基础的道家文化是影响中国历史和中国文化的首要因素;等等 那么,如何才能做到这种内圣外王的优选境界呢?本章恰是一篇优选的说明。
现在先讲本章对修道人在行为品格上的要求,必须要做到“善行无辙迹,善言无瑕谪”的标准,然后才能在待人接物上做到“善数不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解”。
所谓“善行无辙迹”,是说真正做大善事,行止高洁的人,他所做的好事,接近不着痕迹,你决看不出他的善行所在。因此,中国文化几千年来,很好重视“阴功积德”。一个有道德的人,为善不欲人知,因为他不求名、不求利,更不望回报;如果做了一点好事,还要人家来宣扬,那就与传统文化的精神差得太多了。所以,真正为善的行为,不像车辆行过道路一样,留下痕迹,如果有了轮印的痕迹,就知道车子经过那些地方,等于自挂招牌,标明去向或等
《老子他说续集》是一部内容极为丰富的哲学探索之作,它并非对既有文本的简单延续,而是对“道”之精髓进行了一次更为深邃、更为广阔的挖掘与阐释。本书以一种全新的视角,挑战了人们对《道德经》及其思想体系的固有认知,将古老智慧与现代语境进行了巧妙的融合,引发读者对生命、宇宙、社会乃至个体存在的深刻反思。 全书共分为几个主要部分,每一部分都如同一个独立的探索单元,层层递进,引人入胜。 第一部分:虚静之境的再审视 这一部分着重于对《道德经》中“虚”、“静”等核心概念进行一次彻底的“解构”与“重塑”。作者认为,长久以来,人们对“虚”的理解往往停留在“空无”或“缺乏”的层面,而对“静”的认知则多局限于外在的平静。然而,《老子他说续集》则揭示了“虚”并非是一种消极的状态,而是一种积极的、孕育万物的本源;“静”也并非是简单的停止,而是一种内在的、生生不息的动态平衡。 作者通过一系列生动的比喻和深刻的论证,描绘了一个“虚”是能量的容器,“静”是智慧的源泉的全新图景。他探讨了如何在一个充满噪音与干扰的时代,寻找到那份内在的“虚静”,从而获得洞察一切的力量。这包括了对感官的审慎,对欲望的疏导,以及对思绪的净化。作者并非鼓吹逃避现实,而是强调通过内在的“虚静”,来更好地应对和理解外部世界的纷繁复杂。他深入剖析了“无为”与“有为”之间的辩证关系,指出真正的“有为”恰恰源于深刻的“无为”,如同大树的生长,看似无声无息,实则充满了蓬勃的生机。 第二部分:道与万物的涌现 在确立了“虚静”作为理解“道”的基础之后,本书进入了对“道”如何生成万物的探讨。作者认为,“道”并非一个静态的终极真理,而是一个动态的、不断涌现的过程。万事万物,无论大小,无论形态,都是“道”在不同层面的显化与表达。 这一部分深入剖析了《道德经》中的“一生二,二生三,三生万物”等经典论述,并赋予其全新的解读。作者将“一生二”视为一种“分化”的开端,是一种能量的释放与形态的初现;“二生三”则代表了更复杂的互动与关系网络的形成;而“三生万物”则是这种分化、互动最终演化出丰富多彩的物质世界和精神世界的宏大过程。 书中详细探讨了“道”在自然界的体现,如日月星辰的运行、四季的更迭、生命的繁衍等,并从中提炼出“道”的普遍规律。同时,作者也关注“道”在人类社会中的显现,探讨了权力、财富、关系、制度等各种社会现象背后所蕴含的“道”的逻辑。他引导读者去观察那些看似偶然的事件,发现其中隐藏的必然性;去审视那些看似坚固的结构,认识到其内在的流动性。 第三部分:无常之流中的定见 随着对“道”生成万物的理解加深,本书进入了对个体如何在变化莫测的世界中保持清醒与定见的探讨。作者指出,万物皆在变化之中,无常是宇宙的本质。然而,这种无常并非是混乱和无序,而是一种有序的流动。关键在于,我们能否在这个“无常之流”中,找到属于自己的“定见”。 “定见”并非僵化的固执,也非盲目的随波逐流,而是一种基于对“道”的深刻理解而形成的内在稳定。它是在看清世界的无常之后,依然能够保持独立思考、坚定信念的能力。书中提供了多种方法来培养这种“定见”,包括但不限于: 对因果的洞察: 深刻理解万事万物之间的因果联系,从而能够预见行为的后果,避免被表面的现象所迷惑。 对本源的回归: 在纷繁复杂的外界干扰中,时刻保持对自身内心“道”的连接,认识到万物同源,从而获得力量和方向。 对有限的接纳: 认识到个体的局限性,接纳自身的不足,从而能够更加谦逊地学习和成长。 对未知的尊重: 拥抱不确定性,以开放的心态面对未来,不因恐惧而止步不前。 作者通过大量的案例分析,展示了在历史长河中,那些拥有“定见”的智者是如何在风雨飘摇中屹立不倒,做出影响深远的决策。 第四部分:返璞归真的实践路径 在理论探索达到一定高度后,《老子他说续集》的重心转向了如何在日常生活中实践“道”。本书强调,“道”并非高不可攀的玄学,而是人人皆可触及的生存智慧。 这一部分提供了许多切实可行的实践路径,引导读者将“道”融入生活的方方面面: “少则得”的物欲管理: 探讨如何通过减少不必要的欲望,来获得更多的满足和自由。这包括了对物质的取舍,对信息摄取的筛选,以及对时间分配的优化。 “不争”的和谐之道: 阐述了“不争”并非懦弱,而是一种更高明的处世哲学。它教导我们在人际交往中,如何化解冲突,增进理解,实现共赢。 “慈、俭、不敢为天下先”的美德实践: 深入解析了老子所倡导的三种美德,并提供如何在现代社会中践行这些美德的具体方法。例如,如何在一个竞争激烈的环境中保持“慈”的心态,如何在追求成功的同时做到“俭”的自律,以及如何在一个讲究个性的时代,拥抱“不敢为天下先”的谦逊。 “柔弱胜刚强”的处事智慧: 通过对自然现象的观察,揭示了柔弱的力量。本书鼓励读者在面对困难和挑战时,运用灵活、包容、适应性强的策略,而非一味地对抗。 第五部分:道与现代文明的对话 在本书的最后部分,作者将目光投向了现代文明,试图探讨“道”对于当下社会所面临的诸多困境,如环境危机、社会不公、精神空虚等,能提供怎样的启示和解决方案。 这一部分充满了对未来的深刻洞察和建设性的思考。作者并非简单地将古代智慧套用到现代问题,而是展现了“道”的普适性和生命力,如何在不同时空语境下,焕发出新的光彩。他提出,现代文明的许多问题,根源在于偏离了“道”的根本原则,过度追求外在的物质扩张,而忽略了内在的平衡与和谐。 本书在这里呼唤一种“道”式的文明复兴,一种更加注重人与自然、人与社会、人与自身和谐共生的发展模式。它鼓励我们重新审视科技的角色,警惕技术滥用可能带来的负面影响;重新思考经济增长的意义,追求可持续的、有温度的发展;重新关注个体的精神需求,在物质富足的同时,获得内心的安宁与充实。 《老子他说续集》是一部充满智慧的启示录,它以其深邃的洞察力、广阔的视野和独特的叙事方式,为读者开启了一扇通往古老智慧与未来希望的大门。本书的内容涵盖了从宇宙本源到个体生存,从哲学思辨到生活实践的方方面面,其精妙之处在于,它并非教条式的说教,而是引导读者主动去探索、去感悟、去创造属于自己的“道”。每一页都蕴含着作者对生命的热爱和对人类未来的深切关怀,旨在帮助读者在纷繁复杂的世界中,寻找到那份宁静的力量,活出更加圆满、更加有意义的人生。
这本书的文笔实在太妙了,读起来就像是走进了一个完全不同的世界。作者对文字的驾驭能力令人惊叹,那些看似平淡的叙述,却蕴含着深刻的哲理和丰富的情感。我尤其喜欢他描绘风景和人物心理的那种细腻入微,仿佛每一个角落、每一种情绪都被他捕捉得恰到好处。读完之后,那种回味无穷的感觉久久不散,让人忍不住想要反复咀嚼其中的每一个词句。这本书给我的感觉,就像是与一位智者进行了深入的交谈,不仅收获了知识,更在精神层面得到了极大的滋养。它不像那种故作高深的著作,而是用最朴实、最真诚的语言,探讨着最本质的问题。